克服基督教民族主义的扭曲叙述

我在纽约州北部的农村长大，那里的生活很艰难，而且经常与世隔绝。 我们社区的人很穷，但我们互相照顾。 邻居们对我的家人给予了极大的关爱和支持。

尽管如此，还是有一股深深的被遗弃和愤怒的暗流。

在远离南方的地方，邦联旗帜刺穿了大地。 在教堂里，对于那些努力克服孤立、日常挣扎或贫困的人来说，往往得不到什么帮助。 相反，对我周围的许多人来说，教会生活的焦点是性的罪——尤其是同性恋。

现在，我爸爸是一名牧师，我妈妈和奶奶是辛勤工作的工会组织者。 所以即使在 9 岁的时候，这种对同性恋的过度关注对我来说毫无意义。 在冰冷的纽约冬天，人们没有暖气。 但教会并没有试图改变这一点，而是专注于性？

教会没有将人们的愤怒指向我们不平等的政治制度，而是将这种愤怒指向了爱：男人爱男人，女人爱女人。 人们意识到他们的性别与出生时分配给他们的性别不同。

当它不是关于那个的时候，它是关于一些模糊的概念，即不同肤色、语言或宗教的人以某种方式从农村白人那里抢走了工作，或者据说因为工作少而得到更高的报酬。

这是关于道德品质不佳，而不是不公正的经济体系导致我们社区中的一些人逃入酗酒、吸毒和成瘾的想法。 它导致我们中的许多人将我们自己的合法苦难归咎于其他挣扎的人——跨越种族和宗教——。

我是在这种愤怒和仇恨的文化中长大的，这种文化使人们相互对抗，并反常地称自己为“基督教”。

但感谢我的家人，他们为辛勤工作的人的权利而战，我知道除了这种扭曲的基督教民族主义道德叙述之外，还有另一种方式。 我不知道我是否能在教堂内找到它，但我想尝试一下。

我在中美洲的一个教区获得了奖学金，那里的人们也很穷，但那里的基督教看起来很不一样。 这是一种寻求从各种形式的压迫中解放出来的基督教。

这段经历促使我跟随我的呼召成为一名牧师。 我想找到治愈而不是指责的路径。 作为我个人康复的一部分，我接受了上帝赐予的启示，即我是一个男人，尽管我是作为一个女孩长大的——我从小就深知这一点。

带着这份恩宠，我的牧养最终把我带到了另一个农村贫困社区，那里充满了与我的家乡社区一样的斗争——但也有同样的智慧和领导力。

我与其他具有解放思想的牧师共同创立了华盛顿州格雷斯港县的海港牧师。 我们与生活在贫困中、与成瘾作斗争并寻求联系的人们并肩作战。 我们与他们并肩而行，他们从在县监狱的地板上解毒到在权力大厅证明他们的经历和见解。

现在，我是一个自豪、慈爱的父亲，并且是全国性的、以信仰为主导的名为“穷人运动”的运动的一部分。 我们有数十万人坚强，为美国 1.4 亿贫困和低收入的人伸张正义。

我们努力改变不平等的制度，而不是指责人们在他们无法控制的斗争中。 我们不认为性、性别、种族或宗教是邪恶的根源。 我们确定 政治的 创造痛苦的选择——并努力改变它们。

就像 Martin Luther King Jr.、Sojourner Truth、Marsha P. Johnson 以及我自己的妈妈和祖母一样，我们爱、见证和游行。 我们将于 6 月 18 日在华盛顿特区游行进行转型。 请亲自或以虚拟方式加入我们。

当我们带着恩典和爱把每个人都带进来时，我们就可以真正自由了。