我们应该如何记住内战？ 对于今天的许多自由主义者来说，这个故事是北方赢得战争但失去和平的故事之一，默许了一场让白人至上主义完好无损的区域和解。 种族主义赢了，简单明了。
但这只是故事的一部分。 工会成员的急剧减少、工作场所的劳工激进主义以及学术界的马克思主义学者共同掩盖了历史学家马修·斯坦利在他最近的书中所揭示的内容：对于黑人和白人工人来说，内战都是持久的试金石为从重建到新政的民众斗争，在此过程中塑造阶级意识。
劳动大军：工人、退伍军人和内战的意义 展示了产业工人、农民和激进分子在反对镀金时代和进步时代资本主义的斗争中如何运用“反奴隶制白话”。 他们将自己定位为战前自由劳动理想的天然火炬手，他们认为，这种理想不仅针对动产奴隶制，而且针对雇佣劳动——预示着卡尔·马克思所设想的“解放劳动的新时代”。
斯坦利详细描述了一场由激进工人在无数工会大厅、车间地板和第三方肥皂盒中建造的“红色内战”的集体建设。 在这个深红色的愿景中，约翰·布朗、弗雷德里克·道格拉斯和亚伯拉罕·林肯是废奴主义的典范，是 WEB Du Bois 的“废奴民主”的先锋。 尽管联合军粉碎了奴隶制的土地贵族，但资本主义的扩张孕育了新的金钱利益，并创造了新的企业统治形式。 这种专制要求新一代的解放者。
劳工骑士团（Knights of Labor）——一个成立于 1869 年的工会联合会，在 1880 年代中期达到了 800,000 名成员的高峰——是一个著名的组织，它挥舞着内战的语言来打击“工资奴役”。 “战争以一种主人换另一种主人，”一位骑士在 1886 年的一次蓝灰色协会会议上解释说，“曾经属于南方主人的财富已经转移到北方的垄断者手中，并增加了一百倍。掌权，现在奴役的比解放的战争还多。” 骑士团主张建立一个以阶级为基础的跨种族联盟，以发动下一阶段的解放战争。 事实证明，他们非常善于组织南方黑人——并说服白人同行相信这样做的必要性。
在 1880 年代和 1890 年代，绿背党和民粹主义者等土地改革政党动员了跨越部门和种族界限的“生产者”。 退伍军人是这些运动的核心。 但是，民粹主义党内的“蓝灰色”合作所唤起的东西与当时经常以相同的双色名称进行的白人民族主义聚会截然不同。 正如斯坦利所说，他们致力于“尚未赢得的事业”，“激进的工人退伍军人和他们的同志使用战争的言辞和创伤来设想一个左派的选择”，即从经济束缚的枷锁中解放出来的生产阶级。
恰如其分地，当民粹主义者用新废奴主义的方言说话时，他们的反对者在他们的战前前辈身上反复使用了旧的诽谤。 被谴责为雅各宾派、社会主义者和共产主义者的许多民粹主义者——至少在一段时间内——陶醉于弥合“战时阶级分歧”，因为他们的对手挥舞着血腥的衬衫或为失落的事业哭泣。 民粹主义者利用内战记忆进行了一种截然不同的纪念活动，一种“基于相互反对精英、工业资本主义条件或整个经济体系的和解”。
虽然民粹主义运动在 1890 年代中期消亡，但反奴隶制词汇在其他基于阶级的项目中仍然存在。 成立于 1901 年的美国社会党在很大程度上依赖于反奴隶制的白话。 社会主义者经常将阶级斗争称为“无法抑制的冲突”和“迫在眉睫的危机”。 社会主义领袖尤金·V·德布斯（Eugene V. Debs）树立了第二个伟大解放者的自我形象，一个中西部激进分子发誓要“组织资本的奴隶为自己的解放投票”。 他问道：“谁将成为工资奴隶制的约翰·布朗？” 并在别处回答：“社会党。”
但正如斯坦利所展示的那样，激进左派对内战图像的挪用并非没有受到挑战。 联邦政府在第一次世界大战期间和之后对劳工激进主义和左翼政治的镇压使内战记忆中的“改良主义”潮流超越了革命记忆。 改革派的叙事推崇社会秩序、法制主义和对国家的忠诚——从红军手中夺取林肯的形象，并为他披上爱国的外衣。
美国劳工联合会 (AFL) 在重新利用林肯方面发挥了主导作用。 斯坦利写道，AFL 的保守派主席塞缪尔·冈珀斯（Samuel Gompers）“没有将内战设想为即将到来的无产阶级革命的包容性阶段，而是将其视为国家审判、复兴与和谐的怀旧事件。” 对 Gompers 而言，这不仅意味着劳动力和资本之间的平衡，而且同样重要的是，该国所有地区的白人工人——强调白人——之间的平衡。 他拥护的手工业工会主义将黑人工人集体排除在外。
以无偿战时没收大规模挑战财产权的林肯已经一去不复返了。 AFL 的林肯代表和解、妥协和治愈。 反奴隶制的白话也遭受了类似的去激进化。 “解放”现在标志着党派和劳工激进主义的决裂，这是资本主义内部由保守的劳工领导层引导的渐进式改革过程。 也许最反常的是，林肯被塑造成白人劳工的伟大解放者，反奴隶制的言论被重新调整以适应工作场所的种族隔离。
简而言之，AFL 的忠诚政治——经济的、爱国的和种族的——以保守的方式将有组织的劳工同化为美国的政治团体。
对激进内战的反记忆继续存在。
1930 年代，红色内战在共产党组织中蓬勃发展，尤其是南方黑人，他们被视为天生对白人统治阶级怀有敌意。 “当黑人共产党人何西阿哈德森和安杰洛赫恩登将他们的组织努力比作恢复废奴主义时，白人同志同意了，”斯坦利写道。 当马克思主义重建历史学家、共产党报纸编辑詹姆斯·S·艾伦（James S. Allen） 南方工人，为斯科茨伯勒男孩队辩护，它“对许多南方白人来说代表了一种重组的地毯袋威胁。” 艾伦本人“将共产党视为‘完成革命重建未竟任务’的手段。”
冷战最终摧毁了左翼劳工，以及内战的反资本主义和反种族主义革命典范。 但斯坦利的详尽研究和启发性研究揭示了内战记忆的文化反叛乱是多么持久。 正如成千上万的劳工活动家和组织者长期以来所坚持的那样，正如太多美国人早已忘记的那样，1860 年代的斗争不仅仅是一场民族斗争，也不仅仅是一场种族斗争，而是一场关于从各种专制主义中解放出来的斗争。 这是对白人至上的打击，预示着更广泛的解放——对财产规则的更具破坏性的打击。
对于今天的社会主义者来说，美国内战的历史可以再次被用来寻找灵感，以塑造一种反资本主义、反种族主义的政治，以及一种团结和革命转型的激进语言。 “红色内战”是我们的。
Source: jacobinmag.com
