南非：死亡的政治

上周，南非纪念了马里卡纳罢工矿工大屠杀十周年。 电视直播的国家谋杀案成为时间流中的破裂之一，它在民族意识中产生了前后变化。 1976 年索韦托种族隔离国家和 1960 年沙佩维尔大屠杀取而代之。

当然，民族意识因阶级等因素而分裂。 马里卡纳的叛乱罢工及其镇压，迅速引发了西开普省果园和葡萄园自组织的农场工人罢工，并在全国范围内引发了一系列名为马里卡纳的城市土地占领。 以这种对立的方式命名职业与那些年通常被赋予政治中立的名称或表明直接隶属于精英民族主义的年代明显转变。 在这些新的反公众中，肯定被压迫者的生命价值将不可避免地冒着死亡风险的感觉变得很普遍。

大屠杀也标志着国际意识的中断。 弗朗茨·法农（Frantz Fanon）在 1961 年写道，“沙佩维尔的谋杀案”“震惊了公众舆论数月之久。 在报纸上，在波长范围内，在私人谈话中，沙佩维尔已经成为一种象征。 正是通过沙佩维尔，男人和女人第一次了解了南非的种族隔离问题”。 对索韦托起义的镇压对国际自满情绪造成了更大的冲击。 马里卡纳大屠杀在很大程度上结束了国际左翼对非国大的剩余信心，使自治组织更容易建立跨境团结。

缓慢的马里卡纳

当罢工的矿工在马里卡纳被屠杀时，种族隔离后的国家自 2000 年以来一直在以不断升级的速度杀害手无寸铁的抗议者，虽然大多数政治暗杀是非国大内部争斗的结果，但也有一些独立活动人士被暗杀。 这类杀戮通常被理解为反常现象，是民主前过去的宿醉，随着自由民主变得更加完全的霸权，宿醉会及时解决。 在马里卡纳之后，人们不再普遍认为时间站在正义一边。 非政府组织世界中某些人所肯定的“耐心政治”将随着时间的流逝而得到补偿的想法被搁置了。

事实上，就物质和政治现实而言，受压迫者的情况显然正在变得更糟。 到 2013 年，暗杀独立活动人士已成为常态。 Abahlali baseMjondolo 是一项主要立足于城市棚户区的运动，是迄今为止在种族隔离之后出现的规模最大、组织最完善的大众运动，受到的打击尤其严重。 它开始谈论“血腥政治”和正在进行的“缓慢的马里卡纳”。

Abahlali baseMjondolo 的政治开始充斥着对死亡的意识，随着岁月的流逝，这种意识已经加深。 在会议上，通常会听到女性——通常是母亲试图在世界上为自己的孩子寻找一个空间——说，带着慎重的决心，umhlaba noma ukufa（土地或死亡）。 运动中的几个土地占领和分支以死者的名字命名。 他们的名字在诗歌和由大量合唱团创作的歌曲中被背诵，他们的故事在社区剧院中演出。

曾经集中在德班市及其腹地的政治暴力日益成为一种全国性现象。 在该国部分地区，在既定封地之外组织起来的诚实公务员和工会会员现在也面临着被暗杀的危险。

政治或政治上的暴力不仅由国家进行，而且更隐蔽的职业刺客——izinkabi（牛）——通常与非国大的成员有关。 去年 7 月的骚乱主要集中在德班及周边地区，造成 354 人丧生。 2008 年 5 月，国家和民众对非洲和亚洲移民的长期敌意演变成一场大屠杀，夺走了 62 人的生命。 排外暴力，时而时而时而时速时时，现在已成为普通生活的永久背景，而普通生活本身也与暴力密切相关。

历史创伤累积到现在，大多数人陷入绝望的经济危机以及国家对贫困人口的蔑视，共同创造了一个残酷的暴力社会。

南非警察杀死手无寸铁的黑人的比率远高于美国警察。 这个国家在中美洲和加勒比地区落后于其他几个国家，是地球上谋杀率第十高的国家。 性暴力和暴力侵害妇女的比率同样可怕。 国家忽视经常导致死亡，包括棚户区的火灾和洪水。 医疗保健正处于危机之中，医院预算被肆无忌惮地掠夺。 2016 年开始的一项旨在将患者从国营精神病院转移到更便宜的“社区护理”形式的项目导致 144 人死亡，其中许多人死于饥饿和忽视。

毫不奇怪，受压迫者中最有效和最持久的政治组织形式植根于人文承诺，坚持每个人的生命不可协商的价值。 这是利用异议和人们面临暴力死亡风险来肯定生命价值的支点。

建设公社

近年来，位于德班特别暴力地区卡托庄园的 eKhenana（迦南）公社已成为基层激进组织缓慢发展的基础设施的重要节点。 最初是一个相当标准的土地占用，在面临严重的内部和外部挑战，包括无情的国家暴力和当地非国大的敌意之后，它开始发展成为一个工作公社。 它在直接民主的基础上运行，并致力于建设各种集体项目，包括大型菜园、家禽项目、托儿所、共用厨房、合作经营的商店、戏剧作品、诗歌项目，以及令人印象深刻的，一所政治学派——弗朗茨·法农学派。

粮食主权项目以 Nkululeko Gwala 的名字命名，他在 2013 年是该运动的第一位被暗杀的领导人。 社区会堂的名字是为了纪念 2014 年被暗杀的运动领袖 Thuli Ndlovu。家禽项目以同样是该运动的领袖 Sifiso Ngcobo 的名字命名，他于 2018 年被暗杀。这些项目过去是，现在仍然是是对那些在残酷社会中最受耻辱的人的生命价值的肯定，这种肯定充满了一种意识，即除了土地碎片等微薄的物质收益外，有组织地捍卫人类的代价被压迫的人经常被血偿。 人们常说，“Siyolifela eKhenana”（我们将死在迦南）的决心和辞职混合在一起。

这是一场激烈的地方斗争，争夺一小块土地的使用和管理。 但它引起了更广泛的共鸣。 用于开始花园的种子是巴西 Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) 的礼物，而政治学校的想法在很大程度上受到了位于圣保罗附近瓜拉雷马的 MST 弗洛雷斯坦费尔南德斯国家学校的启发。 来自全国各地，有时来自南部非洲其他地方，有时来自更远的地方，来自巴西、牙买加和美国等国家的活动家，都参加了弗朗茨法农学校。 公社的大型会议始于 国际歌. 激进的人文主义，在非洲的记录中表达，很容易进入对共产主义基本思想的认同。

今年镇压的斧头重重地落下。 3 月 8 日中午，公社的年轻领导人 Ayanda Ngila 被与当地非国大有关联的暴徒暗杀。 下一个倒下的是Nokuthula Mabaso。 5 月 5 日，她在做晚餐时，当着孩子们的面夺走了她的生命。 8 月 20 日星期六凌晨，公社理事会主席 Lindokuhle Mnguni 被谋杀。 他二十八岁。

这三个人都在建设、维持和保卫公社方面发挥了主导作用。 Ngila 和 Mnguni 在两次因虚假指控被捕并被拒绝保释后，曾在臭名昭著的 Westville 监狱度过了两个时期。 第一个阶段是 6 个月。 姆古尼以幽默和善良着称，对思想有着浓厚的兴趣，并且具有冷静、轻声细语的魅力。 对于这样一个年轻人，他的自律性非常强。

他从高中起就对激进思想感兴趣，尤其是史蒂夫·比科、弗朗茨·法农和卡尔·马克思。 他在狱中主持的阅读小组还包括保罗·弗莱尔（Paulo Freire），他是一位思想家，自 1970 年代初比科首次引入这些思想以来，他的思想在德班的工会和运动空间中一直受到关注。 姆古尼坚决反对父权制，被认为是马克思主义者和泛非主义者，并与斯威士兰反对君主制的运动密切合作。 他的同志们都将他视为运动的未来领袖，如果不是某种更大的项目，一个有可能获得重大历史影响的项目。

姆古尼 6 月在约翰内斯堡的一次公开活动中发表讲话，回顾了与狱中同志的讨论，他说：

他们会知道他们将我们关在监狱里的策略是行不通的，他们唯一的选择就是杀死我们，但我们不会停止。 我们曾经多次商议——因为阿扬达同志遇刺，我受到了深深的伤害，但同时我也因为我们之前讨论过的事情而活了下来——我们经常谈论死亡，因为我们知道总有一天运气不会站在我们这边。 他们会杀了我们。 我们甚至说，“要么是社会主义，要么是死亡！” 因为我们想要它。 无论如何，即使这意味着死亡，因为我们不能继续生活在这些不人道的条件下。

现在另一具尸体在太平间里，没有人可以睡觉。 另一场纪念活动将在公社举行，另一场政治葬礼将在农村家庭举行。 另一口棺材将挂在运动的红色旗帜上。 另一个名字将被铭刻在歌曲、诗歌、戏剧和口号中，以及运动的红色 T 恤上。

Mnguni、Ngila 和 Mabaso 现在在许多地方与 Berta Cáceres、Marielle Franco、Gauri Lankesh、Patricia Rivera Reyes 和其他许多人一起取代了他的位置。

菲利普·力士乐的三句话浮现在脑海中：“凶手在工作/他们在用石头砸斯蒂芬/他们正在把他从世界上每个城市赶出去。”

在南非，死亡政治追踪着一切试图在革命的残骸中确认生命政治的企图，这场革命从内部和外部吸收，现在已经变异为社会掠夺性的赘生物。 这是一个无法忍受的暴力社会，一个以蔑视大多数人为基础的社会，一个将人们变成废物并在他们肯定被压迫者的人格时经常杀死他们的社会。

尽管如此，斗争仍在继续。 周六下午，也就是暗杀事件发生的当天，该运动的副主席 Mqapheli Bonono 在北开普省正在腐朽的矿业小镇金伯利向一群店员发表讲话，讨论需要团结工会和社区斗争。 它的总裁 S’bu Zikode 在约翰内斯堡郊外的一个大城镇 Thembisa 开设了一个新的分支机构。 发射后，他告诉记者：“我们的民主即将走到尽头，没有人可以发言 [about how] 人们的生命一文不值。”