在后鱼子世界中,药物流产将至关重要。 但这不是许多人认为的神奇修复。 ——琼斯妈妈

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琼斯妈妈插图; 杰夫罗伯森/美联社; 盖蒂

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自从很明显 鱼子 可能在未来几周内下降,活动家和一般对保留堕胎机会感兴趣的人们已经预示药物堕胎是结束合法堕胎的最佳解决方案。 这是真的——米非司酮和米索前列醇有很多优势,在我们的后期——鱼子 未来,主要是它是一种自己动手的、安全有效的在家流产方法。

正如 URGE(生殖和性别平等联合组织)执行董事金伯利·伊内兹·麦奎尔(Kimberly Inez McGuire)在一次媒体简报中所说,“当我们审视堕胎禁令的影响时,尤其是对黑人和棕色人种、年轻人等社区的影响尤为严重,因为以及低收入社区、移民和跨性别年轻人,更重要的是,我们将自我管理堕胎的潜力视为这些边缘化社区获得生殖保健和自主权的重要工具。”

根据 McGuire 和 Abortion on Our Own terms 的说法,尽管还有其他类型的自我管理堕胎,但这些社区的主要堕胎护理方法是堕胎药,她参与的一项活动旨在帮助教育孕妇了解他们的选择。 McGuire 和她的同事明白,教育是他们运动的重要组成部分,尤其是在使用米非司酮和米索前列醇的安全性方面。 “我们在外面看到的最大的虚假信息是认为失去 罗诉韦德案 会导致不安全的人工流产,而且非常根深蒂固鱼子 [history] 这真的是一种不同的堕胎经历,过去的政治背景是什么样的,”她说。 “首先,重要的是我们要认识到我们拥有安全有效的堕胎药物,我们今天可以使用这些药物来自我管理自己的堕胎。”

然而,即使是最好的意图,药物流产也不是一个神奇的解决办法。 更具体地说,它不是也不会是每个人的解决方案。 我们越早意识到这一点,我们就能越早着手寻求急需的解决方案。

我盯着我的“永远的堕胎药”海报写下这篇文章,由 Shout Your Abortion 提供。 但在过去的几年里,我一直在问活动人士:我认识的那些永远无法获得药物的人呢?

有些农村人无法可靠地访问宽带互联网,只要他们了解周围的世界,他们就已经背负了大量关于自己的身体和性的虚假信息和污名。 关于有多少美国人生活在互联网沙漠中的估计各不相同,但它们都很重要:联邦通信委员会说大约有 1450 万; 白宫有3000万; 研究小组 BroadbandNow 表示,FCC 严重低估了这个数字,而是将其估计为 4200 万左右。

然后有无数人根本不能冒险被抓住 – 也许是青少年,或者有虐待伴侣的人,更不用说在急于瞄准堕胎药的快速变化的法律环境中害怕被起诉的人。 至关重要的是,最高法院泄露的意见草案关于 多布斯诉杰克逊妇女健康组织 回滚 1973 年制定的隐私标准 罗诉韦德案 裁决。 “这是数字时代独特的强大变化,引发了有关数据安全和隐私的紧迫问题。 我们很多人赖以与现代世界打交道的工具在很大程度上是可追踪的,这使得当局(甚至个人)更容易追踪寻求堕胎的人,或者那些试图帮助他们的人,”Erica Hellerstein 写道 。结尾. “人们的搜索历史、短信、位置数据、社交媒体活动、购买记录和生殖健康手机应用程序的使用可能会成为针对寻求堕胎的人提起法律诉讼的标准证据。”

为此,有色人种在刑事司法系统中受到不公平的起诉,他们的目标是黑人高于一切,在试图非法甚至合法地获得堕胎药之前可能会犹豫不决,这是可以理解的。 我们已经看到黑人生育的人因其怀孕结果而被起诉的比率要高得多。 全国孕妇权益倡导者组织的一项研究分析了 1973 年至 2005 年期间的 413 起孕妇被捕、拘留或面临与怀孕有关的法律干预的案例,其中 59% 的案例涉及有色人种女性(包括研究中分类的非裔美国人、西班牙裔美国人/拉丁美洲人、美洲原住民和亚洲/太平洋岛民)。 其中 52% 是非裔美国人。 在历史上此类案件集中的东南部,数字更加可怕。 近四分之三针对黑人妇女的案件发生在南方。

Access Reproductive Care (ARC) Southeast 的联合创始人 Oriaku Njoku 表示,告诉人们只需上网,支付 250 美元以上,然后等待药丸寄出,这与他们的生活经历和环境不符。大多数人。 “他们没有考虑黑人和棕色人的尸体是如何一直被定罪的,”她说。 (Njoku 使用她/他们的代词。)

他们也没有考虑黑人身体的身体疾病多久也被忽视。 Njoku 亲身体验了这一点:她在肯塔基州长大,是一名尼日利亚移民,经历了沉重、痛苦的时期,当地医生一再驳回。 直到她 36 岁搬到亚特兰大并找到了一位黑人妇产科医师,她才最终被诊断出患有多囊卵巢综合征。 Njoku 的经历只是农村人和大城市居民之间存在无尽差异的一个例子,在有子宫的黑人和有子宫的白人之间存在着无穷无尽的差异,这可能会影响堕胎药物的可及性。

事实是,由于这个国家存在着深刻而持久的不平等,根本不存在一种万能的堕胎解决方案。 Njoku 指出,人们经常选择生殖正义使命,而没有真正参与并检查结构性不平等——比如当堕胎不再是宪法权利时,自我管理的堕胎会是什么样子。 “我们必须找到一种方法来进行对话,而不是粉饰或淡化信息,因为这与生殖正义的创始母亲的初衷完全相反,”Njoku 说。 “全面的访问不一样。”

Plan C 的团队也一直在讨论承认和应对这些差距的方法。 致力于帮助希望自行管理堕胎的人获得米非司酮和米索前列醇的全国性组织已经宣传了他们的服务,该服务提供法律支持以及电话和短信协助。 他们为那些飘到谷歌搜索顶部的广告付费,并出现在任何在线搜索堕胎资源的人的社交媒体订阅源中。 也许最重要的是,他们与当地的堕胎基金和生殖正义组织合作,希望将自己定位为社区领袖可以使用的资源。 Plan C 的联合创始人兼数字总监 Amy Merrill 说:“我们提倡所有选项都可用,我们提倡人们了解选项的范围,以便他们做出最适合自己的决定。”为了继续成为仍在寻找创造性服务方式的当地诊所的地方,将有堕胎基金帮助人们的地方……这将是一个拼凑而成的资源被子,并且满足各种需求不同的方法。” 随着更多的法律障碍可能继续出现,例如禁止通过邮件接收堕胎药,这种拼凑将变得更加必要。

甚至在一个后期——鱼子 在美国,真正与人们见面并得到他们需要的照顾的唯一方法是通过社区组织。 ARC Southeast and Indigenous Women Rising (IWR) 和其他同行组织正在努力资助堕胎,并对传统上被边缘化的社区进行性教育。

IWR 执行董事雷切尔·洛伦佐 (Rachael Lorenzo) 说,受失去联邦保护的堕胎机会影响最大的社区必须集中讨论解决方案。 (洛伦佐使用他们/他们的代词。)用知识赋予人们权力是这项工作的关键部分。 “我们试图建立我们的组织,将废奴主义价值观融入我们的实践,回归土地的概念,以及我们与土地的联系是多么重要,作为土著人民,作为土地的原始管理者,以及它如何影响我们的生殖健康,”他们说。 “这意味着对我们的亲属进行强制绝育教育,了解关于避孕的潜在胁迫线索,”例如。

很难想象洛伦佐所描述的社区拥有广泛的资源来订购药丸和自我管理堕胎,除了他们已经忍受的耻辱和历史创伤。 “我们的长辈有很多代际创伤和创伤后应激障碍,他们可能不知道如何与生活中的年轻人谈论性和同意以及正常的身体机能,”洛伦佐解释道。 展望未来,IWR 希望扩大其服务范围,例如包括助产士。 “我们所做的部分工作是确保我们为他们创造空间,让他们使用自己的语言、自己的传统和文化以及口述历史,以便能够与生活中的人们就性健康建立联系。”

所有这一切并不是说药物流产不应该是每个人的选择——而是说它不能成为 只要 选项。

Source: www.motherjones.com

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