‘孕? 需要帮忙? 给简打电话

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在 1960 年代后期,芝加哥周围的杆子和布告板上开始出现神秘的注释,指示怀孕和遇到麻烦的妇女“打电话给简”。 提供的号码将他们与 Jane Collective(官方名称为妇女解放堕胎咨询服务机构)联系起来,这是一个由活动家组成的地下网络,在 1973 年罗伊诉韦德案判决之前的几年里提供非法堕胎服务。 这个集体是 简氏,由 Emma Pildes 和 Tia Lessin 执导的 HBO 新纪录片。

与世界大部分地区一样,1960 年代后期的芝加哥是抗议和激进主义的温床。 民权运动、反对越南战争的游行以及一系列其他相关的斗争使一代人变得激进。 警察镇压,最著名的是 1968 年民主党全国代表大会,使活动人士对国家及其当局不信任。 在这种热潮中出现了简集体。

Pildes 和 Lessin 采访了十多名与集体有联系的女性,无论是成员还是客户。 Jane 的女性来自不同的背景——一些是活动家,一些是大学生,还有一些女性在某个阶段自己需要堕胎。 许多人直接来自民权和反战运动,受到这些斗争所带来的可能性的启发。 一些人对影响运动部分的性别歧视态度和大男子主义感到沮丧。 所有人都以某种方式受到当时的政治气候的影响,激发他们为自己组织一项国家果断拒绝他们的服务。

更广泛的激进热潮与简集体的工作之间的这些联系是整部电影的重点。 值得注意的是,与这些女性建立关系的第一位外科医生本人就是民权运动的领军人物——一位名叫 TRM Howard 的密西西比州医生,他因演讲被列入三K党死亡名单后被迫逃离家乡反对谋杀 Emmett Till。 芝加哥广泛的激进化不仅给了 Jane Collective 政治灵感,而且给了他们运营一项服务所需的联系,这使他们在法律眼中成为罪犯。

Jane Collective 并不是唯一的地下堕胎服务。 芝加哥许多需要堕胎的妇女被迫求助于当地的黑手党。 与暴徒的联系让人们更加坚信堕胎是非法的、肮脏的和可耻的。 黑手党的堕胎者以敲诈勒索的费用为主要目标,他们对待病人就像对待牛一样。 拙劣的暴民堕胎经常会使妇女处于危及生命的境地,经常挤满该市的化粪池堕胎病房。

集体的方法——以提供优质和富有同情心的服务的愿望为基础——是暴徒所不具备的。 Jane 的女性小心翼翼地在整个过程中与患者交谈,打破了由严重的性别歧视社会刻意培养的围绕女性健康的沉默。 之后他们保持了几个星期的联系,并且收取的费用很少,通常根本不收取任何费用。

一方面,集体中充满了人性和团结,另一方面,女性医疗保健状况令人震惊,这意味着,对于许多客户来说,用一位女性的话来说,通过 Jane 进行堕胎是“最好的医疗体验”我曾经有过”。 对于许多一生都被医疗机构解雇的女性来说,这是一个深刻的时刻,现在他们得以一睹另一种社会的风采。 它激发了一些人自己加入网络。

像 Jane Collective 所追求的组织战略确实存在局限性。 与他们的工作一样鼓舞人心和重要的是,在法律之外运营以提供国家拒绝提供的服务的小型网络不能对系统构成严重挑战。 最终,人们大规模参与抗议和罢工,才迫使美国女性的状况发生了真正的(如果是暂时的)改变。 并且需要同样广泛和破坏性的运动来推动右翼的最新攻击。

简氏 至今仍为社会主义者提供有益的教训。 它重申了围绕堕胎组织的活动家经常提出的论点——刑事定罪并不能阻止妇女堕胎; 它只会让他们不那么安全。 正如社会主义者一直认为的那样,这也表明堕胎是一个阶级问题。 在 1970 年决定在纽约将堕胎合法化之后,该集体失去了许多能够负担州际旅行的中上层客户; 与此同时,Janes 继续为更多的有色人种贫穷和工人阶级女性服务。

在采访中,皮尔德斯和莱辛经常强调,他们制作这部电影并不是为了作为一种教育工具,也不是为了让大众相信堕胎是值得捍卫的。 他们正确地辩称,这不是手头的任务。 美国的公众舆论已经支持保护堕胎——这是这次袭击背后的权利的一个声音部分。

“我们占多数”,皮尔德斯在接受采访时说 种类. “我们只需要提醒我们,我们必须表达这一点,我们必须走上街头,我们必须尽我们所能,成为占 70% 和多数的人。”

简氏 牢牢扎根于 1960 年代末和 1970 年代初,使用大量的档案镜头来描绘芝加哥激进的全盛时期。 但就在最高法院发布推翻罗伊诉韦德的历史性决定前几周发布,它不禁被一种紧迫感着色。

“正是在那个夏天,我了解到有时你必须勇敢地面对非法权威。 有时需要挑战不公正的法律”,创始成员 Heather Booth 说。 这是我们今天应该注意的一个教训。

Source: https://redflag.org.au/article/pregnant-need-help-call-jane

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