我们必须拒绝为巴勒斯坦人性道歉

“我们的炸弹标志着我们解放斗争的决定性转折点。 把战争带到米什莱街、伊斯利街和毛里塔尼亚的法航机构，就等于把战争带到巴黎、里昂或马赛，”我对萨米亚说。 “你父亲说得对，他们一定是疯了。 他们的反应将是可怕和凶猛的，但我们必须继续，因为我们国家的解放取决于将战争带入“他们”的领土。 现在，我父亲的话——‘赢或死’——对我们来说有了完整的意义。”

佐赫拉·德里夫， 阿尔及尔战役的内部

10月7日星期六一早，巴勒斯坦抵抗运动发起了史无前例的非殖民行动，发射了5000多枚火箭弹，打破了长达16年多的围困，渗透到数个以色列非法定居点，夺回了被盗的巴勒斯坦土地，并瞄准并俘虏了无数身着制服的殖民定居者。和便衣。 该行动被称为“阿克萨洪水”，是对犹太复国主义一再袭击和侵犯阿克萨清真寺、袭击巴勒斯坦妇女以及今年迄今为止造成 700 多名巴勒斯坦人被杀的报复行动。 但原住民的抵抗从来都不是纯粹的条件反射。 该行动的目标是解放、真正意义上的非殖民化以及土著回归。 未来几天，巴勒斯坦人将不可避免地被拖进新闻发布室，并被要求、命令进行谴责。 与 1513 年的殖民要求相呼应，帝国媒体应命令巴勒斯坦人接受殖民统治的合法性，满足于作为殖民臣民，并接受如果他们“不服从、拒绝接受他们的主人、抵抗和反对……死亡”以及由此产生的损失……[shall be their] 过错。” 当然，仁慈的殖民统治者、“殿下”和“骑士”——别忘了“自由派”” 定居者——将抗议，事实必须如此，是野蛮的巴勒斯坦人迫使他们这样做的。 很多人会被吸引。很多人会弃牌。 现在的抵抗将像以往一样是一项艰巨的任务，因此至关重要。

对于殖民主义、帝国主义实践来说，至关重要的是控制叙事。 然而，当许多人专注于揭露殖民叙事的内容、分析术语和剖析主张时，帝国意识形态的结构框架却被忽视了。 在帝国意识形态很大程度上被侵蚀的地方——尽管是内化的和仪式性的——它们的权力结构、观察者和主体的定位仍然存在，甚至渗透到善意的头脑中。 在犹太复国主义对巴勒斯坦的殖民化背景下，这些等级权力结构意味着巴勒斯坦人必须解释自己，证明自己的行为合理，合理化自己的存在，证明自己的人性。 巴勒斯坦人负有举证责任。

哈斯巴拉迈出了主导叙事的第一步，并向巴勒斯坦人和观察者倾泻了大量的谬论、诽谤和指控，注入了数千万美元，成功地让巴勒斯坦人陷入了不利地位。 因此，巴勒斯坦的声音和国际倡导者在很大程度上陷入了消除神话、回应帝国言论和对抗殖民指控的困境。 即使是最直言不讳的人 激进的 已经成为帝国控制的牺牲品——在边界内、在贫民窟内、在殖民框架的检查站之间的革命思想。 真实、独立的巴勒斯坦叙事的传播已经退居二线。 帝国叙事权力结构正是在这里发挥作用：谁提出问题？ 谁必须回答？ 谁受到审查？ 谁来评判？

在思考这些关键问题和挑战基本假设时，我被爱德华·萨义德的观点所吸引 最后的天空之后：

“我们也在关注我们的观察员。 我们巴勒斯坦人有时会忘记——就像在一个又一个国家一样，对巴勒斯坦人的监视、监禁和研究是降低我们地位和阻止我们民族实现的政治进程的一部分，除非作为对立和不平等的他者， 始终处于防守状态 ——我们也在寻找，我们也在审视、评估、判断。 我们不仅仅是某人的对象。 我们所做的不仅仅是被动地站在任何出于某种原因想要看我们的人面前。”

然后，我们绝不能迷失在对土著野蛮行为的质疑、打击对巴勒斯坦恐怖主义的指控中，而是要与巴勒斯坦人必须做出回应、观察者有权提出质疑的主要假设进行斗争。 我们必须制定拒绝的道德规范。 我们必须拒绝“定居者毫无疑问的知情权”。 正如土著学者伊芙·塔克（Eve Tuck）在她的著作《不恰当的主张：拒绝的教育学》中强调的那样，拒绝伦理不是一种消极立场，不仅仅是“不”，而是一种允许独立土著观点诞生和滋养的生成立场，解释、分析和声音。 拒绝回答、反对被质疑，就像最初拒绝被殖民、拒绝成为殖民主体一样，剥夺了统治者的控制权，打破了主流的不对称性 对话，打破了位置等级，并允许替代性的讲述——重新呈现本土叙事。

主流媒体处于优势地位，迫使巴勒斯坦人——新闻片段的嘉宾，也是经过精心挑选和彻底筛选的——解释为什么，甚至如何可能，他、他的家人和人民， 不是 恐怖分子。 为了得到承认，巴勒斯坦人必须以最明确的措辞证明他是 不是 暴力。 他是 不是 憎恨犹太人。 他和他的人民，无论好坏， 不是 就像西方观察者在电视上看到的一切一样。 他是 不是 威胁。 事实上，如果可能的话，巴勒斯坦人应该大声而明确地宣布他是 不是 巴勒斯坦人。 “好”的巴勒斯坦人，被砍掉了牙齿，绝育了，优雅而善于表达，拥抱他的殖民者，缔造和平，他的一切都被认同 不是。 尽管如此，“好”的巴勒斯坦人并没有被接受，而是作为对他的人民的证词，证明他们确实是邪恶的精髓，而他是 不是 其中之一。

那么，拒绝就为本土令人兴奋的替代道路开辟了道路。 拒绝反驳指控为表明自己独立于指控打开了大门。 拒绝先发制人地放弃自己的罪行，拒绝用谴责犹太复国主义定居者殖民主义来缓冲每一个批评犹太复国主义定居者殖民主义的句子。 反犹太主义在每次提及巴勒斯坦抵抗之前都谴责暴力，释放了自己的负担。 拒绝通过脱离关系来识别身份将人性的范围扩大到每个巴勒斯坦人并使巴勒斯坦民族团结起来。

为了表达自己的声音，许多巴勒斯坦人和团结活动人士都屈服于帝国结构和压制策略。 我们被迫向帝国观众证明我们的殖民者的罪行，我们引用了我们的压迫者的话，他们的证词和叙述比我们自己的证词和叙述更重要。 因此，以色列如果确实犯罪的话，也是有罪的 仅有的 种族主义和种族隔离，因为，好吧，他们是这么说的。 这是一个伟大的启示，由 有原则的 殖民者和 高贵 帝国的头脑。 以色列是一个定居者殖民地，它是一个以永久种族灭绝为基础的非法实体，它没有权利存在，这些都是永远不会被提及的话题，无论是否有 100 多年的土著苦难和证词证明了这一点。

我们高估了西方的耳朵和眼睛，因此我们将同情的范围缩小到了少数人。 毕竟，伟大的、受人爱戴的已故希琳·阿布·阿克勒 (Shireen Abu Akleh) 获得的国际认可比今年被谋杀的 700 多名巴勒斯坦人的认可加起来还要多，这是有原因的。 我们过于关注这样一个事实：被残暴或杀害的巴勒斯坦人是“手无寸铁的”，是“平民”，他们是“基督徒”，或者更好的是“犹太人”，他们是“记者”，他们拥有“美国护照”。 ，”并用“美国口音”说话，他们有“狗”想念他们，他们是“女人和孩子”。 我们错误地强调了 独特的 使他们具有的品质 异常的 在西方人眼中，而不是强调他们是 巴勒斯坦， 在 巴勒斯坦土地，他们的生命是宝贵的，而对他们的夺取是残酷的，无论他们是微笑还是伸手拿枪。 我们允许西方、主流抓住其完美的受害者，哪怕只是将其他人排除在外。

事实上，即使是那些声称巴勒斯坦有权进行武装抵抗的人，在很大程度上也是谨慎行事的，在帝国的范围内遵守规则。 他们屈服于西方的命令来为自己辩护，指出联合国决议，类比西方冲突，认为抵抗运动只打击“军事目标”，强调目标的“军事军衔”，坚持“他们先开火”的事实。 通过迎合西方的敏感性，屈服于向他们咆哮的命令——即使只是一点点——他们放弃了真正的非殖民叙事，危及了解放的叙事。 他们没有提到目标是， 是、殖民者、定居者、巴勒斯坦殖民和种族灭绝的主要代理人、行动者、推动者。 他们没有提到抵抗运动的目标是殖民定居点，这些定居点建立在种族清洗和夷为平地的巴勒斯坦村庄之上； 它的目标是住在被盗巴勒斯坦房屋和被盗巴勒斯坦土地上的殖民定居者，他们在我们的尸体上撒尿，在我们的坟墓上跳舞。 他们没有强调“定居者“殖民主义”并非没有道理，殖民者就是殖民者，无论穿制服还是不穿制服。

我们的战斗不是为了他们的相机，也不是为了他们的屏幕。 我们的战斗不是为了“两国”和投降，也不是为了恢复我们在殖民统治下的权利——我们拒绝任何剑与颈之间的对话。 我们的战争、我们的努力、甚至我们的生命，都是为了开垦、非殖民化和恢复我们的土地。

在这场伟大的非殖民主义斗争中，我们必须捍卫独立的巴勒斯坦叙事。 当十万殖民军队集结在加沙周围时，我们必须保持坚定。 我们必须团结我们的队伍。 我们必须在屋顶上大声喊出对抵抗运动的支持。 我们必须团结起来支持加沙。 我们必须摆脱知识分子的围困，超越地平线，冒险越过种族隔离墙。 我们必须赞扬每一位本土抵抗者，那些用钢笔战斗的人，特别是那些用步枪射击的人。 我们必须哀悼每一位烈士、平民和自由斗士。 我们必须高举“枪林弹雨、血淋淋的刀子”的旗帜。 我们必须利用一切手段实现集体解放，从海法到纳卡卜，从河流到海洋。

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