智利右翼使殖民地尊严成为可能

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Netflix 迷你剧 阴险的教派 这是一项受欢迎的努力,旨在让国际观众熟悉位于智利南部的德国定居者殖民地 Colonia Dignidad 的臭名昭著的故事。 自 1960 年代中期以来,普通智利人都知道Colonia Dignidad 及其残暴犯罪行为的历史,包括恋童癖、谋杀和酷刑。 现在,多亏了导演威尔弗里德·休斯曼和安妮特·鲍迈斯特的研究和档案工作,世界其他地方也可以了解智利近代史上最黑暗事件之一的历史。

阴险的教派 记录了该教派从 1950 年代西德成立到 2005 年的历史,当时该教派具有超凡魅力的领袖保罗·舍费尔被捕入狱。 在六集中,观众了解了一连串奇怪的事件:从 1961 年 Schäfer 因在德国袭击两名儿童而被定罪开始,这位邪教人物和他的大约 300 名追随者逃到智利,在智利山脚下的一个农业殖民地定居下来。首都圣地亚哥以南约 400 公里的安第斯山脉。 在德国当局的控制范围之外,该殖民地很快发现它在智利也享有法外地位,用他的一个受害者的话来说,这使得舍费尔能够将他的社区设计成一个噩梦般的“恋童癖天堂”。

更奇怪的是,在 1970 年代,舍费尔与奥古斯托·皮诺切特的独裁政权建立了密切的关系,将殖民地作为秘密拘留中心,政权可以在那里折磨和暗杀智利公民。 我们了解到,舍费尔不仅亲自参与了对囚犯的杀害,而且他还焚烧并处置了受害者的遗体——让他们永远“消失”。 正如该系列有效地表明的那样,几乎没有一种犯罪行为——腐败、勾结、非法武器销售、阴谋反对民选政府、恐吓证人——舍费尔的殖民地没有掌握。 也许最令人震惊的是,在智利 1990 年过渡到民主之后,法外事务的状态仍在继续,从而使将舍费尔绳之以法的过程更加困难。

阴险的教派 通过采访广泛的目击者——主要是殖民地的成员和受害者——以及使用科洛尼亚·迪格尼达 (Colonia Dignidad) 的摄影师授予电影制作人的前所未见的电影材料,有效地讲述了这个令人不安的故事。 该系列节目不一定会提供新信息,至少对于那些在新闻周期中遭受 Schäfer 之名长达 30 年之久的智利观众来说,至少不是这样。 尽管如此, 阴险的教派 对国际观众来说,它既扣人心弦,又能提供丰富的信息。 在此过程中,它触及了殖民者的心理、他们作为受害者和受人敬仰的犯罪者的独特地位,以及他们如何在多年后重建记忆和解释他们的行为等重要问题。

历史镜头来自 阴险的教派 (Netflix)。

既然如此,人们会期望电影制作人在处理像科洛尼亚·迪格尼达这样熟悉的话题时会提出更高层次的问题。 在这个意义上说, 阴险的教派 对其主题采取相对简单的立场。

在这部纪录片中,舍费尔被描绘成一个暴君,他采用了一系列施虐策略来控制他的社区,因此对殖民地的罪行负有全部责任。 他忠诚的核心圈子——例如,受访者 Kurt Schnellenkamp、Gerhard Mücke 和 Karl van den Berg——表现得好像他们别无选择,只能听从领导的一时兴起。

但 Schäfer 能够如此有效地控制他的殖民地,即使是在远处——例如,在阿根廷作为逃犯的七年期间——这一事实在很大程度上是一个无法解释的谜。 即使我们确实承认罪责完全落在了舍弗的肩上,许多外部当局和机构也应该为让这种怪物在智利肆虐如此之久而承担责任。

将南美洲描绘成纳粹和法西斯分子的避风港,现在已成为历史陈词滥调。 作为德国产品, 阴险的教派 避免做出这样的概括,尽管它确实邀请接受采访的殖民者在舍费尔和纳粹主义之间建立联系。 然而,他们的意见是不确定的。 尽管将舍费尔贴上“纳粹”和“希特勒狂热者”的标签已经司空见惯,但这些说法还是有些夸张。 我们所知道的是,出生于 1921 年的舍费尔既不是已知的纳粹党员,也不是党卫军军官,他和 1945 年德国的任何人一样都是纳粹分子。

仍然, 阴险的教派 科洛尼亚·迪格尼达 (Colonia Dignidad) 与纳粹主义的关系问题过快地扫到了地毯下。 一方面,我们今天知道该殖民地属于拉丁美洲的前纳粹分子网络,其中包括 Gerhard Mertins 和 Walter Rauff。 此外,Colonia Dignidad 的意识形态不能与纳粹主义完全脱节。 Schäfer、Schnellenkamp 和 Mücke 属于一代年轻人,他们相信自己注定要成为纳粹 Volksgemeinschaft(即“民族社区”)的一部分的“新人”。 他们的极权主义思想经常以宗教术语表达,但与纳粹的社群主义和性纯洁观念重叠。 正如该系列的音频片段所示,谢弗的语言也充斥着种族主义的影射。

很难指责智利政府故意允许纳粹在其领土内自由活动。 不过,人们一定想知道,一个失控的德国恋童癖者是如何获得域外司法地位的,并如此无缝而迅速地巩固了如此巨大的政治权力。

1966 年,智利公众第一次了解到舍费尔的做法,当时一位名叫沃尔夫冈·克尼斯(原名沃尔夫冈·穆勒)的年轻殖民者逃离了殖民地并向媒体讲述了他的故事。 尽管发生了重大丑闻和对他的逮捕令,舍费尔还是成功地动员了多位有影响力的公众人物,使法官对他有利,并将原告变成了被告。 成立仅五年后,Colonia Dignidad 的政治力量就令人难以置信。

历史镜头来自 阴险的教派 (Netflix)。

智利政府是如何以及为什么允许这种司法反常现象蓬勃发展的? 阴险的教派 为我们提供了几个可能的答案。 一方面,1960 年瓦尔迪维亚地震造成的破坏意味着智利倾向于允许任何外国“慈善”组织进入该国。 事实上,智利和西德之间甚至签署了一项条约来煽动这种活动。 通过建造医院,舍费尔巧妙地获得了殖民地附近社区的支持。 阴险的教派 甚至暗示智利人对任何德国人都感到敬畏——文化评论家伊兰斯塔万斯将其定义为拉丁美洲倾向于将欧洲白人视为“受宠的新移民”。

这些解释很重要,但它们可能会分散一个重要的历史事实:智利的权利应该为科洛尼亚迪格尼达的存在和犯罪行为负责。 电影制片人避免做出这样的断言,但没有两种方法:从右翼智利总统豪尔赫·亚历山德里和他的驻德国大使阿图罗·马施克到智利的商业精英、司法系统、Patria y Libertad neo – 法西斯分子、智利武装部队以及在皮诺切特政府任职的大多数人,包括右翼后皮诺切特党 UDI,其已故领导人海梅·古兹曼将科洛尼亚·迪格尼达作为“灌输”会议的中心,整个智利保守派必须为Colonia Dignidad的国家耻辱负责。

事实上,Andrés Chadwick 和 Hernán Larraín Fernández——都是 UDI 的政治家,也是塞巴斯蒂安·皮涅拉总统最后一届内阁的成员——在 1990 年代一直支持 Schäfer。 今天嘲笑性教育为“煽动恋童癖”的保守派助长了现代历史上最可怕的恋童癖之一的行为; 那些伪装成“基督教家庭”捍卫者的人,赋予了一个系统地推行集体育儿的教派权力; 那些要求效忠智利民族自豪感的人损害了该国的国际形象。

为什么智利保守派如此全心全意地支持舍费尔并不是一个容易回答的问题。 他们对德国殖民者的同情无疑植根于种族和文化偏见,但可能还有更世俗的动机。 毕竟,舍费尔是一个权力掮客,他可以在一段时期——在萨尔瓦多·阿连德的人民团结政府时期——在智利右翼急剧失去民众支持的时期内动员农村选民。

此外,Colonia Dignidad 只是抵达智利的几个基督教社团之一——与主业团一起; 勋施塔特; Tradição, Família e Propriedade; 例如——所有这些都试图动员普通公民反对爱德华多·弗雷的基督教民主党,后来又反对萨尔瓦多·阿连德。 因此,舍费尔在煽动右翼密谋反对智利民选总统方面发挥了重要作用。 可以肯定的是,一些智利保守派——例如主业会成员华金·拉文——已经公开谴责了舍费尔的罪行。 该系列甚至展示了 Patria y Libertad 领导人罗伯托·蒂姆(Roberto Thieme)对独裁政权的“谋杀过度行为”表示遗憾。 即便如此,定罪不等于承担责任,更不等于认罪。

Paul Schäfer 于 2010 年在智利的一所监狱中去世。对于他的受害者来说,故事并没有就此结束。 Colonia Dignidad的前成员的下落和生计是一个主题 阴险的教派 只谈表面。 (纪录片 压抑之歌 更详细地处理了这个问题。)它几乎没有告诉我们Colonia Dignidad本身(今天被称为Villa Baviera)发生了什么,更不用说谁控制了它的财富。 值得注意的是,该殖民地的财产已被转移到一家不透明的控股公司,目前由舍费尔核心圈子的孩子们控制。

历史镜头来自 阴险的教派 (Netflix)。

大多数殖民者现在已经离开了巴维拉别墅。 一些人留在智利,而另一些人则返回德国和奥地利。 许多人从未接受过正规教育,发现自己陷入了困境。 自从Colonia Dignidad在1990年代才开始向智利国家纳税以来,他们中的大多数人现在已经到了退休年龄,只能领取最低限度的养老金。 简而言之,智利和德国政府的疏忽至今在无数男人和女人的生活中留下了印记。

在这个故事中,德国也不能轻易被免除。 三十年来,西德没有采取任何措施保护其智利公民免受性虐待、强迫劳动和酷刑——德国外交部长甚至在 2016 年承认了这一事实。德国政府最近对科洛尼亚·迪格尼达 (Colonia Dignidad) 的行为承担了某种形式的责任。受害者,自 2018 年以来,已向其中一百多人支付了损害赔偿。 尽管如此,德国政府也澄清说,这些款项不应被视为官方赔偿,而是一种慈善行为。 引人注目的是,德国司法系统也拒绝对舍费尔的副手哈特穆特霍普执行监禁判决,他于 2011 年在智利被判处五年徒刑。

更广泛地, 阴险的教派 让观众忘记了Colonia Dignidad近年来已成为多少文化符号。 在过去的六年里,出现了一些六部电影和系列片——包括虚构的和纪录片——以及关于这一主题的大量艺术和新闻出版物。 的确,看着巴维拉别墅如何成为一个旅游景点,这为一个本已险恶的犯罪和疏忽故事增添了另一个令人不安的层面。



Source: jacobinmag.com

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