部落身份和隶属关系仍然是阿拉伯半岛现代和城市化国家的重要社会和政治标志。 然而，在这种与部落起源大不相同的环境中，定义究竟什么是“部落”变得越来越困难。 当然，与前石油繁荣时期相比，部落作为一种有形政治结构的证据较少——但它的影响力仍然体现在国家的政治机构中，更广泛地体现在社会生活中，甚至体现在国家支持的社会生活中。国家遗产和身份项目。 在一本新书《海湾的部落主义和政治权力：科威特、卡塔尔和阿联酋的国家建设和民族认同》中，我和阿拉努德·阿尔萨赫赫分析了部落在这三个富裕石油国家的政治中的作用。
可以追溯到几个世纪的部落和国家之间的紧张关系并非无法解决。 事实上，在某些方面，正如历史学家约瑟夫·科斯蒂纳所记录的那样，这种关系是共生的。 尽管部落最初像国家一样渴望主权和自给自足，但如今，随着 1950 年代碳氢化合物财富的出现，政府权力不断增强，它们已被纳入中东最富有的石油国家的结构中。 虽然在政府崩溃的情况下，例如在利比亚和也门，部落已经证明他们有能力作为自治团体浮出水面，提供弱政府无法提供的相同服务，但它们仍然是海湾合作委员会 (GCC) 公民身份的重要标志拥有强大中央政府的州及其成员可以成为统治家族的重要伙伴。 此外，科威特、卡塔尔和阿拉伯联合酋长国的部落演变将始终受到国家议程的独特影响，因此部落精英的选择性整合标志着部落主义成为这些国家政治结构一部分的另一种重要方式。
通过多学科研究，我们的书检查了这些术语的现代用法 部落 和 部落主义 作为一套社会政治行为，它们存在于食利国家的框架中，可能不顾一切地存在——那些从碳氢化合物财富或外部租金中受益的国家，因此在理论上最有能力收买政治反对派。 为此，我们研究了食利者政府对部落的选择性使用，以及国家政策和关于部落和部落主义的言论是如何加强或分裂国家认同的。 我们还试图了解中东最富有的食利者在历史上如何选择与他们的部落人口接触以及这些选择的后果，以及部落人口如何看待这些互动，以及他们如何使部落实践适应我们所说的“贝都因人精简版。” 这种在现代城市环境中对部落习俗的主观和选择性挪用已成为海湾国家、政治和社会背景下以及越来越多的社交媒体上群体成员身份的标志。 事实上，传统服饰或某种语言的使用已经成为一种文化简写，很容易被复制以展示群体归属感。
虽然大多数学者都同意部落在阿拉伯半岛发挥着重要的政治和社会作用，科威特的选举结果和卡塔尔最近关于公民法的辩论都证明了这一点，但部落塑造政治结构和社会话语的具体方式很少得到解释. 例如，存在仅限于特定部落成员的在线平台，以及通过 马贾利斯 （通常在私人住宅中举行的会议，称为 迪瓦尼亚特 在科威特），使部落比其他社会和政治团体更容易参与非正式但有效的政治动员。 因此，归属认同似乎与理解海湾地区的选民（和选举）有关，而不是坚持政治意识形态。
放眼海湾之外，基于社会关系而非功绩的盲目政治效忠类型即使在西方也被贴上部落主义和有害的标签。 美国亚利桑那州参议员杰夫弗莱克是唐纳德特朗普总统的共和党批评者，他于 2018 年 10 月呼吁美国政治拒绝“破坏性的党派部落主义”。 他甚至争辩说“部落主义正在毁掉我们。 它正在撕裂我们的国家。 这不是理智的成年人采取行动的方式，最重要的是，归根结底，我们任何人都应该效忠的唯一部落就是美国部落。” 弗莱克在这里使用部落主义一词作为讨论美国政治中零和党派的代名词，因为没有像海湾地区那样拥有政治上强大的非正式机构的民族部落。 即使在缺乏与阿拉伯半岛相同类型的部落历史的美国背景下（当然还有以美洲原住民为代表的不同类型的部落历史），但效忠于国家以外的机构也被描绘成问题和与部落有关，说明部落主义一词的弹性，以及部落作为排他主义和分裂主义的概念在全球政治词典中的存在程度。
在追踪科威特、卡塔尔和阿联酋的统治者及其部落人口之间的历史关系时，我们揭示了国家帮助传播某些部落身份的方式。 传统上按部落划分公民的国家博物馆或国庆庆典等遗产项目经常援引部落身份，阐明它们在多大程度上主要是作为国家倡议或反映基层身份和归属概念的。 此外，国家对所谓的传统运动（如赛骆驼和猎鹰）的赞助可以追溯到石油前和主要是部落的过去，就像使用新的国家符号一样。 卡塔尔通过卡塔尔国家博物馆的建筑引入了沙漠玫瑰的象征，而诺曼福斯特在阿布扎比的扎耶德国家博物馆的设计旨在模仿猎鹰的羽毛——另一个沙漠象征被重新创造为象征国家。 我们发现 21 世纪的部落仍然可能是社会和政治行为的最重要决定因素，也是国家品牌倡议的灵感来源。
最终，部落主义作为一个概念在中东所有国家仍然具有相关性，尽管部落本身在该地区稳定的食利者国家中的权力有限，政府已经接管了曾经是部落权限的职能。 因此，部落与国家之间的关系既不是静态的也不是可预测的，部落或部落主义的定义在不同时期对不同的人可能意味着不同的东西，既是个人的，也是公共的。
对于美国政策制定者来说，挑战在于确定哪些部落行为者具有政治相关性，以及他们如何帮助或挑战美国在该地区的民主化努力。 在海湾国家，政党仍然被正式禁止，部落团体经常取代政党品牌。 因此，这些非正式机构经常（在某些情况下是正确的）被谴责为根本上的政治不自由，就像该地区的伊斯兰集团一样，这些非正式机构可能会成为美国政府的重要对话者，因为它试图加强其在基层和促进该地区更大的政治参与。
Source: www.brookings.edu
