你最后一次被打动是什么时候? 这是只发生在 1960 年代的事情吗?

好吧,几天前我参加了一场我从未想过的重聚,当时我大吃一惊。 这与其说是一次“重聚”,不如说是反主流文化的重新开放——具体来说,是 60 年代末一份名为《西方激进主义者》的出版物的复兴,这是一份在我的大学 Western 出现的叛逆(你可能会说)学生报纸密歇根大学,1966 年。

活动家! 我的天啊! 事实上,我为它写了一个专栏,叫做(你能相信吗?)左眼球。 在过去的五年半中,该专栏和论文本身一直深藏在我的记忆中。 他们是我成为的重要组成部分。 我开始相信自己并主张我参与世界的权利。 . . 不是通过遵守规则、取得好成绩、融入社会、按照别人告诉我的去做,而是通过直接面对这个世界并挑战它的核心。 当然,这意味着要在政治上挑战它:越南战争正在肆虐,民权运动正在唤醒这个国家的种族主义,既有明目张胆的,也有隐藏的。 它还意味着在文化和精神上挑战世界——挑战它的假设,甚至赤裸裸地挑战它的确定性。

我为参与 60 年代的反主流文化而感到自豪。 我喜欢那些过去的日子,半个世纪后仍然觉得它们在我心中沸腾和沸腾。 然而,令我万万没想到的是,它们竟然实现了真实的、历史性的保存。 几周前,我收到一封来自我的老朋友 Dan Foley 的电子邮件,他是 Activist 的第一任编辑,他告诉我 Activist 的旧刊正在被大学图书馆数字化——换句话说,旧刊仍然存在,他们正在上网。 它们再次面向全世界,事实上,比激进主义者在 1966 年、1967 年、1968 年我们以五分钱的价格将它卖给我们的同学(最终被踢出校园,感谢封面上 LBJ 的准淫秽图画问题)。

这个数字化过程正在庆祝。 是的,过去会有一次重聚,甚至在大学里进行小组讨论,对当今的教职员工和……开放。 . . 哇,同学们他们会倾听我们的回忆和反思。

因此,头脑风暴。

我认为自己还在成长,还在学习。 我不认为自己是历史智慧的传播者。 我惊呆了。 但事实证明,那些日子里的许多男人和女人会来到卡拉马祖,我知道我必须加入他们。 事实上,这是一个非常复杂、组织良好的活动,由数字项目图书管理员和西方教授 Amy Bocko 共同举办。

这让我翻遍了我自己的文件柜,仔细阅读了我仍然拥有的维权人士的古老副本。 我开始读书了,呃。 . . 左眼球,不知道我会作何反应。

这是我学到的一件事:反主流文化——嬉皮士——不仅关注大事(战争、民权、环境)或迷幻的东西,而且关注过去几十年的陈词滥调:正确的着装方式、正确的穿着方式梳理头发的方法。 在 1967 年 10 月 19 日的一期名为“火起来”的专栏中,我写到了西部大学的返校游行和传统的保证。 我尽力打破这种保证:

“。 . . 是的,赢得大赛的人仍然是我们生活中最重要的,尽管这是一个正在蔓延的城市多元大学,我们可以被征召入伍并获得成功,只要我们为我们的房子赢得一等奖,我们并不关心这些展示。 . . .

“我刚刚意识到我已经厌倦了‘青春’这个词。” 它让人想起旧的辅导班电影的画面,长裙、粗肩和一大堆书的女孩漫步在他们笨拙的家伙身边,严肃地谈论要稳定下来,我很高兴你邀请我去小烤肉和大家知道这些孩子没有真正的意见(只是忙于成长)和 Time Mag 所说的战争抗议只是最新的时尚。 . .

“今年错过了游行,但去年我在那里,我记得当时非常希望能带上相机。 不要给任何花车拍照,它们不是那么好,但有些人很棒。 在整个交易的前面,四个 ROTC 男孩高高地走着,对他们的庄严职责严肃得要死。 外面的两个男孩肩上挎着来复枪,里面的两个男孩拿着旗帜。 我永远不会忘记这个金发戴眼镜、举着美国国旗的可怜人。 那天风很大,他很难把旗子升起来。 杆子压在他的肚子上,他的手臂很吃力。 他的眼中充满了恐惧。 我想如果他丢下旗子,外面的两个男孩就会开枪打死他。 游行的其余部分将继续沿着西密歇根州前进,避开尸体。”

我知道讽刺是从哪里来的。 我——我们——不想在一个陈词滥调的价值观的世界里长大:当那些价值观——赢得大赛、穿西装打领带(或裙子恰好在膝盖以下)、向国旗敬礼——隐藏了战争、种族主义、性别歧视等国家谎言。

“嘘,这不能谈,”当局告诉我们。 我们请求不同。

这只是我自己成长过程中的一个阶段,混杂着毒品、大量的错误和愚蠢的决定。 而且,是的,我们最终都长大了,在一个既变又保持不变的世界中找到了自己的位置。

作为一个老人,回到 20 岁出头的我,拥抱我的朋友,在游行中看到自己,这是多么前所未有的。

Source: https://www.counterpunch.org/2023/04/21/revisiting-the-counterculture/



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