七大罪：在美国的生活和健康

你最近犯的罪是什么？

圣经将“罪”描述为违背上帝的律法（约翰一书 3:4）和背叛上帝（申命记 9:7；约书亚记 1:18）。

在 590 年，教皇格列高利大帝指定了七种致命的罪行：

• 骄傲——过度相信自己的能力；
• 嫉妒——过度嫉妒他人的特质、地位或能力；
• 愤怒——过度的愤怒或愤怒；
• 暴饮暴食——过度渴望消费超过自己需要的东西；
• 贪婪——对物质财富或利益的过度渴望，无论后果如何；
• 懒惰——过度的自我放纵、懒惰、拒绝接受工作纪律； 和
• 情欲——对身体性快感的过度渴望。

传统上，七大罪分为不同的类别：

• 属灵的罪——骄傲、嫉妒和愤怒。
• 下士罪——暴食、贪婪、懒惰和欲望。

应该注意的是，在某些情况下，“暴饮暴食”并不被视为一种罪过。 在箴言 6:16-19 中，罪包括 “高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，急速奔跑的脚，吐谎言的假见证，在弟兄中挑拨离间的。”

每个冲动都持续到后现代世界，定义了 21 的关键方面^英石 世纪生活。

2008 年，梵蒂冈修订了后现代罪行清单，现在包括以下内容：（1）基因改造，（2）人体实验，（3）污染环境，（4）社会不公，（5）造成贫困， (6) 贪财和 (7) 吸毒。

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自四个世纪前建国以来，被禁止的罪恶概念一直是美国社会控制的一个方面。 随着时间的推移，它是如何演变的，揭示了社会是如何变化的。

根据一个资料来源，“骄傲之罪是罪中之罪。 我们被告知，正是这种罪将路西法这位上帝的受膏天使，“完美的印记，充满智慧和完美的美丽”，变成了撒旦，魔鬼，谎言之父，为地狱本身是由谁创造的。 我们被警告要保守我们的心不要骄傲，以免我们也“落入与魔鬼一样的定罪中”。

然后它指出：

希波的圣奥古斯丁（公元 354-430 年）写道：“‘骄傲是一切罪恶的开始’，因为正是这一点推翻了罪恶的起源的魔鬼； 后来，当他的恶毒和嫉妒追上那个还站着正直的人时，它就以同样的方式颠覆了他，他自己也跌倒了。 事实上，当蛇说‘你们将像神一样’时，它只是寻找进入的骄傲之门。”

另一个来源给 21 带来了自豪感^英石 世纪注意到：“奇怪的是，它的同伴是自我仇恨。 骄傲和自恨是同一枚硬币的两个方面。”

圣托马斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）将嫉妒定义为为他人的利益而悲伤（ST，II-II，36,1）：“……我们为一个人的利益而悲伤，因为他的利益超过了我们……因为这样做就是为应该得到的东西而悲伤让我们欣喜若狂， [namely] 为我们邻居的利益着想。”

一个 名利场 作家承认嫉妒已经变成了一个非常 21^英石 世纪放纵：

不求回报的嫉妒一点都不好玩，但总有另一面：引起他人的嫉妒。 这是每个人的消遣，也是社交媒体的主要用途之一。 普通人曾经在大量的节日邮件中炫耀他们的生活。 借助 Facebook 和 Instagram，这些节日信件可以每隔几分钟发布一次。

关于愤怒的罪，一个消息来源提醒我们，“愤怒是一种自人类诞生以来就存在的情绪。 圣经揭示了有史以来第一个出生的人（该隐）对上帝和他的兄弟（亚伯）非常生气，以至于他杀死了他的兄弟（创世记 4:4-8）。” 它补充说：“愤怒从一开始就伴随着人们。”

这 天主教教理问答 注意到，“愤怒是一种致命的罪过，是‘与过度复仇的渴望相关的情绪的无序爆发。’ . . . 它很可能伴随着内心的软弱、预先考虑的恶意，尤其是复仇的决心。”

写在 今日心理学, Steven Stosny 博士将愤怒与权利联系起来。 据报道，“今天，人们不仅有权追求幸福，甚至不仅有权获得幸福，而且大多数时候都有权感觉良好。 如果他们大部分时间都感觉不好，那肯定是有人或某事的责任。”

圣保罗在《腓立比书》（3:19）中谴责贪食和过度饮食的人暴饮暴食。 它被认为是一种可以触发他人的罪。 然而，据报道，“它可能是凡人，也可能是 小 罪，取决于意图的严重程度和犯罪的背景。 胃的快乐也与腰的快乐有关，即色欲之罪，它使感官发炎，导致身体不适，导致放荡的行为。 因此，基督教道德强烈谴责“以上帝为肚皮的人”。

在 20^th 世纪，暴食被世俗化并被贴上标签 精神疾病诊断与统计手册 (DSM) 一种暴食症，估计有 850 万美国人患有这种疾病。

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）将贪婪定义为“直接针对邻人的罪恶，因为一个人不可能拥有过多的外在财富，而另一个人又缺乏这些财富……它是对上帝的罪恶，就像所有致命的罪恶一样，因为人类蔑视永恒的事物。为了世俗的事。” (2, 118, 广告 1)

然而，在奥利弗·斯通 1987 年的电影中， 华尔街，角色戈登·盖科（迈克尔·道格拉斯饰演）在宣称“贪婪是好的”时捕捉到了这个词的后现代精神。

谚语 19:15指出，“懒惰使人沉睡，懒惰的人将遭受饥饿。” 一位最近的观察家指出，“这是有罪的，因为上帝指定人们工作。 ……这就是人们提供和照顾家人、帮助邻居和社区的方式……”

另一个消息来源声称“懒惰意味着懒惰、迟钝或懒惰，即避免活动或劳累。 懒惰的人不仅不想工作，而且还避免工作。 这个人甚至可能会竭尽全力避免工作。”

然后是情欲之罪。 在清教徒定居的头 75 年里，新世界被​​无数的性丑闻所包围。 清教徒牧师塞缪尔·威拉德（Samuel Willard，1640-1707 年）曾观察到，“……没有什么比肉体情欲的肆虐肆虐更能发现原罪的狂暴力量了。” 两项罪行最令人不安：涉及年轻男子的兽交和老年妇女的性巫术。 正如约翰·默林所指出的，在清教徒中，“兽交使男人名誉扫地，就像巫术使女人名誉扫地一样。”

欲望尤其具有启发性，它不仅表示作为一个物理的、自然的存在者所体验到的自发性快感，还表示与他人的色情关系，无论是真实的还是想象的。 欲望的一种想象表达是色情，它已经成为一项价值数十亿的业务，在（表面上）基督教保守的圣经地带获得了广泛的欢迎。

Bromleigh McCleneghan 是伊利诺伊州欣斯代尔联合教会的副牧师，他是 为什么贞洁不是唯一的选择——以及圣经对性的其他说法. 反思当代的罪恶，他警告说：“当谈到登山宝训中的情欲和忠诚时，耶稣反驳了身心二元性，暗示你实际上不必通奸来对你的伴侣犯罪。”

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自从英国殖民者首次殖民新大陆以来，我们已经走了很长一段路，“罪恶”的信仰深深烙印在人们的意识中。

骄傲、嫉妒和愤怒这些古老的“精神罪恶”已经融入日常生活，骄傲变成了自我仇恨，嫉妒变成了虚拟存在，愤怒被纳入了权利的概念。

同样，贪吃、贪婪和懒惰的“肉体之罪”已经转变为后现代形式的自我放纵，如果不是夸张的话，就是心理障碍。

然后是欲望。 许多性禁令，包括手淫、婚前性行为、通奸、同性恋和异族性行为，不再被民事当局、大多数道德家和很大一部分公众视为罪恶。

卖淫已经成为一种谨慎的商业活动，在内华达州的几个乡村受到监管，在越来越多的城市中被合法化，并且与过去相比，相对不受道德和警察的骚扰。 今天，可接受性行为的限制是基于成年人或 16 或 18 岁以上年龄相似的青少年的同意。 法律和道德上的严格禁令旨在制止未经同意的性行为，例如强奸、恋童癖、乱伦和兽交。

然而，对于早期的清教徒和其他殖民者来说，罪和缎子都是对个人和公共生活的威胁。 今天，在一些宗教道德家中，罪恶和缎子坚持一个人的性别认同、非异性恋关系和人们阅读（或允许儿童阅读）的书籍。 我们应该庆幸的是，四个世纪之后，人们不再因与魔鬼勾结而被处决。

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大卫·罗森 可以通过 [email protected] 联系到； 查看 www.DavidRosenWrites.com。 他的最新著作是 纽约市禁酒令 （历史出版社，2020 年）。