七大罪:在美国的生活和健康

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照片来源:Hieronymus Bosch 的《七大罪和最后四件事》——公共领域

你最近犯的罪是什么?

圣经将“罪”描述为违背上帝的律法(约翰一书 3:4)和背叛上帝(申命记 9:7;约书亚记 1:18)。

在 590 年,教皇格列高利大帝指定了七种致命的罪行:

  • 骄傲——过度相信自己的能力;
  • 嫉妒——过度嫉妒他人的特质、地位或能力;
  • 愤怒——过度的愤怒或愤怒;
  • 暴饮暴食——过度渴望消费超过自己需要的东西;
  • 贪婪——对物质财富或利益的过度渴望,无论后果如何;
  • 懒惰——过度的自我放纵、懒惰、拒绝接受工作纪律; 和
  • 情欲——对身体性快感的过度渴望。

传统上,七大罪分为不同的类别:

  • 属灵的罪——骄傲、嫉妒和愤怒。
  • 下士罪——暴食、贪婪、懒惰和欲望。

应该注意的是,在某些情况下,“暴饮暴食”并不被视为一种罪过。 在箴言 6:16-19 中,罪包括 高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,急速奔跑的脚,吐谎言的假见证,在弟兄中挑拨离间的。

每个冲动都持续到后现代世界,定义了 21 的关键方面英石 世纪生活。

2008 年,梵蒂冈修订了后现代罪行清单,现在包括以下内容:(1)基因改造,(2)人体实验,(3)污染环境,(4)社会不公,(5)造成贫困, (6) 贪财和 (7) 吸毒。

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自四个世纪前建国以来,被禁止的罪恶概念一直是美国社会控制的一个方面。 随着时间的推移,它是如何演变的,揭示了社会是如何变化的。

根据一个资料来源,“骄傲之罪是罪中之罪。 我们被告知,正是这种罪将路西法这位上帝的受膏天使,“完美的印记,充满智慧和完美的美丽”,变成了撒旦,魔鬼,谎言之父,为地狱本身是由谁创造的。 我们被警告要保守我们的心不要骄傲,以免我们也“落入与魔鬼一样的定罪中”。

然后它指出:

希波的圣奥古斯丁(公元 354-430 年)写道:“‘骄傲是一切罪恶的开始’,因为正是这一点推翻了罪恶的起源的魔鬼; 后来,当他的恶毒和嫉妒追上那个还站着正直的人时,它就以同样的方式颠覆了他,他自己也跌倒了。 事实上,当蛇说‘你们将像神一样’时,它只是寻找进入的骄傲之门。”

另一个来源给 21 带来了自豪感英石 世纪注意到:“奇怪的是,它的同伴是自我仇恨。 骄傲和自恨是同一枚硬币的两个方面。”

圣托马斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas)将嫉妒定义为为他人的利益而悲伤(ST,II-II,36,1):“……我们为一个人的利益而悲伤,因为他的利益超过了我们……因为这样做就是为应该得到的东西而悲伤让我们欣喜若狂, [namely] 为我们邻居的利益着想。”

一个 名利场 作家承认嫉妒已经变成了一个非常 21英石 世纪放纵:

不求回报的嫉妒一点都不好玩,但总有另一面:引起他人的嫉妒。 这是每个人的消遣,也是社交媒体的主要用途之一。 普通人曾经在大量的节日邮件中炫耀他们的生活。 借助 Facebook 和 Instagram,这些节日信件可以每隔几分钟发布一次。

关于愤怒的罪,一个消息来源提醒我们,“愤怒是一种自人类诞生以来就存在的情绪。 圣经揭示了有史以来第一个出生的人(该隐)对上帝和他的兄弟(亚伯)非常生气,以至于他杀死了他的兄弟(创世记 4:4-8)。” 它补充说:“愤怒从一开始就伴随着人们。”

天主教教理问答 注意到,“愤怒是一种致命的罪过,是‘与过度复仇的渴望相关的情绪的无序爆发。’ . . . 它很可能伴随着内心的软弱、预先考虑的恶意,尤其是复仇的决心。”

写在 今日心理学, Steven Stosny 博士将愤怒与权利联系起来。 据报道,“今天,人们不仅有权追求幸福,甚至不仅有权获得幸福,而且大多数时候都有权感觉良好。 如果他们大部分时间都感觉不好,那肯定是有人或某事的责任。”

圣保罗在《腓立比书》(3:19)中谴责贪食和过度饮食的人暴饮暴食。 它被认为是一种可以触发他人的罪。 然而,据报道,“它可能是凡人,也可能是 罪,取决于意图的严重程度和犯罪的背景。 胃的快乐也与腰的快乐有关,即色欲之罪,它使感官发炎,导致身体不适,导致放荡的行为。 因此,基督教道德强烈谴责“以上帝为肚皮的人”。

在 20th 世纪,暴食被世俗化并被贴上标签 精神疾病诊断与统计手册 (DSM) 一种暴食症,估计有 850 万美国人患有这种疾病。

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)将贪婪定义为“直接针对邻人的罪恶,因为一个人不可能拥有过多的外在财富,而另一个人又缺乏这些财富……它是对上帝的罪恶,就像所有致命的罪恶一样,因为人类蔑视永恒的事物。为了世俗的事。” (2, 118, 广告 1)

然而,在奥利弗·斯通 1987 年的电影中, 华尔街,角色戈登·盖科(迈克尔·道格拉斯饰演)在宣称“贪婪是好的”时捕捉到了这个词的后现代精神。

谚语 19:15指出,“懒惰使人沉睡,懒惰的人将遭受饥饿。” 一位最近的观察家指出,“这是有罪的,因为上帝指定人们工作。 ……这就是人们提供和照顾家人、帮助邻居和社区的方式……”

另一个消息来源声称“懒惰意味着懒惰、迟钝或懒惰,即避免活动或劳累。 懒惰的人不仅不想工作,而且还避免工作。 这个人甚至可能会竭尽全力避免工作。”

然后是情欲之罪。 在清教徒定居的头 75 年里,新世界被​​无数的性丑闻所包围。 清教徒牧师塞缪尔·威拉德(Samuel Willard,1640-1707 年)曾观察到,“……没有什么比肉体情欲的肆虐肆虐更能发现原罪的狂暴力量了。” 两项罪行最令人不安:涉及年轻男子的兽交和老年妇女的性巫术。 正如约翰·默林所指出的,在清教徒中,“兽交使男人名誉扫地,就像巫术使女人名誉扫地一样。”

欲望尤其具有启发性,它不仅表示作为一个物理的、自然的存在者所体验到的自发性快感,还表示与他人的色情关系,无论是真实的还是想象的。 欲望的一种想象表达是色情,它已经成为一项价值数十亿的业务,在(表面上)基督教保守的圣经地带获得了广泛的欢迎。

Bromleigh McCleneghan 是伊利诺伊州欣斯代尔联合教会的副牧师,他是 为什么贞洁不是唯一的选择——以及圣经对性的其他说法. 反思当代的罪恶,他警告说:“当谈到登山宝训中的情欲和忠诚时,耶稣反驳了身心二元性,暗示你实际上不必通奸来对你的伴侣犯罪。”

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自从英国殖民者首次殖民新大陆以来,我们已经走了很长一段路,“罪恶”的信仰深深烙印在人们的意识中。

骄傲、嫉妒和愤怒这些古老的“精神罪恶”已经融入日常生活,骄傲变成了自我仇恨,嫉妒变成了虚拟存在,愤怒被纳入了权利的概念。

同样,贪吃、贪婪和懒惰的“肉体之罪”已经转变为后现代形式的自我放纵,如果不是夸张的话,就是心理障碍。

然后是欲望。 许多性禁令,包括手淫、婚前性行为、通奸、同性恋和异族性行为,不再被民事当局、大多数道德家和很大一部分公众视为罪恶。

卖淫已经成为一种谨慎的商业活动,在内华达州的几个乡村受到监管,在越来越多的城市中被合法化,并且与过去相比,相对不受道德和警察的骚扰。 今天,可接受性行为的限制是基于成年人或 16 或 18 岁以上年龄相似的青少年的同意。 法律和道德上的严格禁令旨在制止未经同意的性行为,例如强奸、恋童癖、乱伦和兽交。

然而,对于早期的清教徒和其他殖民者来说,罪和缎子都是对个人和公共生活的威胁。 今天,在一些宗教道德家中,罪恶和缎子坚持一个人的性别认同、非异性恋关系和人们阅读(或允许儿童阅读)的书籍。 我们应该庆幸的是,四个世纪之后,人们不再因与魔鬼勾结而被处决。

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大卫·罗森 可以通过 [email protected] 联系到; 查看 www.DavidRosenWrites.com。 他的最新著作是 纽约市禁酒令 (历史出版社,2020 年)。

Source: https://www.counterpunch.org/2022/06/30/the-seven-deadly-sins-alive-well-in-the-u-s-of-a/

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