在过去一年的大部分时间里，刚果民主共和国独立后的第一任总理帕特里斯·埃梅里·卢蒙巴 (Patrice Émery Lumumba) 的神圣遗体计划最终归还给他在比利时的孩子们，然后运回刚果。 该国独立六十周年纪念日原定于 2021 年 6 月 30 日举行，卢蒙巴的遗体仍由比利时当局保管。
比利时国王菲利普、现任比利时总理亚历山大·德克罗和刚果总统费利克斯·齐塞克迪的仪式原定于 2022 年 1 月 17 日，即遇刺周年纪念日举行。 1 月 5 日，Tshisekedi 宣布再次推迟——这次推迟到 2022 年 6 月。推迟的官方原因是刚果的 COVID-19 病例数量不断增加，但大流行危机与一系列其他政治策略和其他危机无疑是决定的因素。
在这个故事的中心，卢蒙巴的家人继续成为受害者。 正如 Nadeen Shaker 最近报道的那样，他的孩子在父亲被软禁期间被迫逃往开罗，再也见不到他了。 Lumumba 的遗体在比利时度过了另一个独立日这一令人不安的事实可能提供了隐喻和类比的机会，但是，在这种持续的亵渎行为的广泛同谋中，最重要的结果必须是尊重他的孩子的道德和法律主张，女儿 Juliana Lumumba 在去年给比利时国王的一封公开信中描述了这一点。
Ludo De Witte 在 卢蒙巴的暗杀. 1961 年 1 月 17 日，在新殖民主义加丹加分离主义分子和美国的支持下，比利时当局杀害了卢蒙巴和莫里斯·姆波罗 (Maurice Mpolo) 和约瑟夫·奥基托 (Joseph Okito) 同志。 两天后，加丹加省比利时警察局长杰拉德·苏特 (Gerard Soete) 和他的兄弟挖掘出这具尸体，用化学方法消除了他们犯罪的所有物证，以防止其身份识别所引发的那种动员。
尽管处决被保密了将近一个月，但它的宣布正是他的刽子手所担心的，因为全世界的非洲人民都在从事抗议和其他革命纪念行动——从联合国和整个城市的著名示威中在视觉、音乐和文学文化方面的遗产一直延续到今天。
1961 年 2 月，当非洲裔妇女文化协会在纽约联合国总部组织大规模抗议活动时，卢蒙巴的遗孀宝琳·奥潘戈·卢蒙巴（Pauline Opango Lumumba）带领家人和支持者前往位于金沙萨的拉杰什瓦尔·达亚尔联合国办事处。 在那里，她请求联合国帮助她接收丈夫的遗体，以便妥善安葬。 在拉尔夫·邦奇为纽约抗议“道歉”后，洛林·汉斯伯里“赶紧[ed] 公开向梅女士道歉。 Pauline Lumumba 和刚果人民为我们的 Bunche 博士服务。” 与此同时，联合非洲民族主义运动的詹姆斯·劳森 (James R. Lawson) 和其他黑人活动家在刘易斯·米肖 (Lewis Michaux) 的哈林区书店为卢蒙巴 (Lumumba) 组织了一场守夜活动。 2014 年宝琳在金沙萨去世时，她仍在等待埋葬她的丈夫。 她和她的标志性示威在布伦达·玛丽·奥斯贝 (Brenda Marie Osbey) 的诗《关于波琳·卢蒙巴的乳房》中得到了纪念，这是非裔美国人为振兴卢蒙巴家族所做的一长串努力的一部分。 六年后，宝琳的要求仍然是即时性的。
尽管 Lumumba 的遗体被硫酸溶解，但 Soete 和 Sam Hose 的美国私刑者以及其他许多人一样，在从刚果前往比利时时保留了受害者的战利品，经常向朋友和记者展示这些战利品。 在 Soete 去世后，他的女儿 Godelieve 继承了她父亲的传统，最终在 2016 年的一次奇怪的采访中达到高潮，在采访中记者发现了她所拥有的遗体。 （在她为父亲辩护的努力中，戈德利夫进一步透露，他的暴行是针对他的孩子的。）比利时警方进行了干预，在过去的五年里，比利时政府一直扣押卢蒙巴的遗体，应对他的死负责。 2020 年 9 月，法院最终裁定他们应该归还给家人。
这些最近的延误发生在对人类遗骸的持续虐待受到公众关注的时候。 宾夕法尼亚大学莫顿收藏案导致活动家阿卜杜勒-阿里·穆罕默德揭露了对 Tree 和 Delisha Africa 遗体的持续亵渎，他们在 1985 年 5 月 13 日费城轰炸他们家的家时被杀，导致发现该市还保留了针对 MOVE 组织的暴力行为的受害者的更多遗体。
自 2005 年以来，真相与和解委员会 (TRC) 在南非成立了失踪人员特别工作组，以查明该国种族隔离时代黑人受害者的遗体。 借助在阿根廷和其他地方从事类似举措的研究人员的专业知识，该政府项目经过深思熟虑，努力将所有阶段的失踪者家属纳入其中，将他们的工作视为 TRC 更大使命的组成部分，并进一步代表了一个更大的人类遗骸和财产遣返模式。 尽管这些暴力案件可能有所不同，但政府的制裁——在多个层面和采取不同的形式——保持不变。
在刚果之友组织于 2021 年 10 月举办的一个项目中，朱莉安娜·卢蒙巴 (Juliana Lumumba) 解释说，对她来说，作为一名烈士的女儿，她父亲的遗体的遣返和纪念并不是像待办事项中的项目一样需要完成的有限事件列表。 相反，回归必须是一个更广泛和持续过程的一部分：“我告诉比利时，如果我们想要和解，我们需要记忆的和解，因为当我们的记忆出现时，我们无法和解。 [are] 如此不同，如此矛盾。” 朱莉安娜的话在比利时殖民历史特别议会委员会收到一份尖锐批评的历史报告时特别重要，该报告可能会或可能不会导致家庭所要求的那种有意义的行动。
Lumumba 的儿子 Guy-Patrice Lumumba 反对 Tshisekedi 利用遣返谋取政治利益的努力。 Tshisekedi本人熟悉纪念遗迹后的一些政治挑战，在他自己的父亲的遗骸之后，长期受欢迎的反对派领导者Etienne Tshisekedi，在欧洲在回归之前花了两年多的时间，于2019年，在Felix选举之后。 费利克斯很快就失去了他对自己父亲披风的任何要求（参见鲍勃·埃尔维斯的歌曲“Lettre à Ya Tshitshi”，了解最近对总统放弃父亲披风的起诉）。 在反对者的政治抗议中，他可能会发现与一位受人尊敬的民族主义偶像交往的价值，他们担心随着 2023 年选举周期的临近，他为控制该国强大的选举委员会所做的过度努力。
同时，年轻的 Tshisekedi 的国际地位通过他担任非洲联盟主席的职位得到巩固，他的职责包括谈判为成员国提供 COVID-19 疫苗。 他最近会见了总统乔·拜登并对以色列进行了正式访问，鉴于该国历史上曾参与雇佣军打击亲卢蒙巴叛军的活动，以及在掠夺刚果资源中的持续作用（更不用说齐塞克迪的支持以色列占领耶路撒冷及其在非洲联盟的观察员地位）。 这样的行为凸显了卢蒙巴的遗产与齐塞克迪的领导之间的巨大差距。
几十年来，卢蒙巴家族通过正式调查和法律上诉提出了一系列未得到答复的要求。 一群学者和活动家还断言，卢蒙巴遗体的归还绝不能成为比利时祝贺自己的机会，而是一个充分说明导致暗杀和随后掩盖的殖民暴力的机会。
希望 Lumumba 的家人能够按照自己的方式哀悼，并且他们对正义的所有要求都能很快得到满足，而且毫不含糊。
Source: jacobinmag.com
