旅游业及其不满。 威尼斯案例

很容易理解为什么游客很烦人。 你为了换乘而前往一个外国城市，却发现那里挤满了来自自己国家的人。 不难看出为什么过度旅游非常令人讨厌。 你很难穿过街道。 正如人们经常指出的那样，威尼斯深受这个问题的困扰，因为作为一个没有任何替代经济基础的小城市，它依赖于旅游经济。 佛罗伦萨和罗马是游客众多的城市，并有其他活动支持，但威尼斯已成为迪士尼乐园。

博物馆里的长队令人烦恼，而街道上的人群则更令人恼火。 作为一名旅行者，我也有这些偏见。 理想情况下，我可以在威尼斯居民的包围下自由漫步。 当然，我也想使用互联网来导航和预订餐厅； 在我的酒店，我希望找到空调和现代化的管道系统。 因此，威尼斯的旅游业似乎存在着矛盾。 游客希望参观这座传说中的古城，尽可能少地改变它，但拥有现代化的便利设施。

关于威尼斯旅游业的两个最有用的描述是 威尼斯，游客迷宫：对世界上游客最多的城市的文化批判 作者：罗伯特·C·戴维斯 (Robert C. Davis)、加里·马文 (Garry Marvin) 和梅雷迪思·斯莫尔 (Meredith Small) 发明世界，. 威尼斯与西方文明的转型。 这两本聪明的书都倾向于将威尼斯视为受害者，就好像目前的旅游业是某些外国殖民势力强加给意大利的。 毫无疑问，这就是过度旅游的感觉。 但如果游客太多，那是因为意大利做出的选择。 在共和国的最后几年，已经成为旅游中心的威尼斯未能开发出替代的支持来源。 所以现在改变是困难的。

为什么这么多人选择去旅游？ 旅行通常会让人感到不舒服、疲惫不堪，而且费用昂贵。 如果你想度假，为什么不停止工作，住在离你住的地方较近的地方呢？ 为什么很多人到访的地方可能会迷失方向、感到困惑，而且肯定不会有宾至如归的感觉？ 当然，他们在哪里给主人制造了问题？ 在十八世纪的欧洲，壮游是特权阶层的旅游。 但随后，正如林恩·威西 (Lynne Withey) 所解释的那样 Grand Tours 和 Cook's Tours：1750 年至 1915 年休闲旅行的历史 当英国中产阶级变得更加富裕时，他们也开始旅行。 二十世纪末，当日本繁荣时，许多日本游客前往西方旅游。 最近，由于国家的新财富，中国游客出现在欧洲和北美。 当他们有能力旅行时，来自这些不同文化的人们就会喜欢出国旅行。 为什么有这么多来自不同文化背景的人喜欢旅游？

这个简单的问题却出奇地难以回答。 商务人士旅行的原因是可以理解的。 如果你正在学习一门外语，你会想去旅行。 艺术史学家、历史学家和其他学者必须旅行进行研究。 当祖先是移民的人们出国寻找自己的根源时，这是可以理解的——非裔美国人到非洲，意大利裔美国人到意大利。 但这些担忧都不能解释大多数旅游业。 如今，大多数休闲旅行者对他们所访问的外国文化知之甚少。 通常的旅游指南提供有关意大利的非常基本的信息——简要描述其文化、美食和历史。 英国人进行长途旅行是因为前往意大利被认为是绅士教育的重要组成部分。 而且，毫无疑问，因为年轻人喜欢远离家人。 然后在十九世纪，中产阶级的旅游业在一定程度上受到了对富人的模仿的启发。 但如今，这种传统已经变得太遥远，无法解释人们对出国旅行的迷恋。

也许矛盾的是，虽然各地都有如此多的游客，但要理解人们为什么想要旅行却并不容易。 有时当我温和地询问他们时，我惊讶地发现这些旅行者对他们所看到的迷人地方知之甚少。 我很清楚我为什么要去意大利。 当我作为一名哲学家撰写艺术史时，我想看看著名的艺术作品。 但要理解不那么书卷气的人的经历就不那么容易了。 正如人们经常指出的那样，当今旅游业的问题是太多游客只想参观少数景点。 卢浮宫，游客前来参观 蒙娜丽莎，并且经常很少关注其他内容。 在威尼斯，圣马可广场过度拥挤，这给每个人带来了糟糕的体验，而学术博物馆却人烟稀少。 但似乎没有人对如何改变这种状况有任何实际想法。

有时，旅游业被认为本质上是可悲的。 反对旅游业的案件似乎常常涉及简单的势利。 穷困的一日游者是游客，而学者来研究则不是。 拉里·高古轩 (Larry Gagosian) 最近在纪念他所代理的抽象画家布莱斯·马登 (Brice Madden) 的声明中揭示了这一点：“布莱斯一直是一位旅行者，但从来不是一名游客。” 就像亨利·詹姆斯（Henry James）憎恶威尼斯的游客暴徒一样，高古轩先生也是一个势利小人。 旅行被认为是大胆的、令人钦佩的冒险，而旅游只是中产阶级的度假活动。 我也是一个势利小人，因为当我偷听时，我更喜欢我的游客同伴正在辩论政治或艺术史。 无意中听到他们惊讶地发现街道上有水，这有点令人沮丧。 但我已经足够大了，记得我也曾经是一个天真的游客。 如果您并非天生享有特权，那么您在第一次旅行时也可能一无所知。 但当我1979年来到威尼斯时，我买了Pietro Lorenzetti的经典指南 威尼斯和泻湖，然后开始行走。

您可以通过两种方式了解另一种迷人文化的历史。 你可以读书，你可以旅行。 这次时光旅行的景点很容易理解。 能够参加首映会是多么令人兴奋 村庄 在环球报； 观看莱昂纳多的作品 最后的晚餐; 或证人 这 最后的晚餐。 威尼斯吸引如此多游客的一个明显原因是其悠久而宏伟的历史。 游客们进行时间旅行，参观由真蒂莱·贝利尼和其他十五世纪后期艺术家描绘的节日的地方。 卡纳莱托十八世纪画作中描绘了这座城市的运河。 游览威尼斯就像观看一部重构简·奥斯汀小说的历史电影。 我怀疑即使是对威尼斯历史知之甚少的游客也会喜欢这种体验，因为它可以带你回到过去。

就像历史一样，艺术史让我们了解过去。 在一个明显重要的方面，历史与艺术史截然不同。 历史描述了过去的事件，解释了它们发生的原因。 然而，当我们观看一件古老的艺术品时，我们会看到 进入 过去。 当然，威尼斯已经得到了很大程度的重建。 但就像一棵树一样 同一棵树 当它生长和衰老时； 和一个人 同一个人 首先是孩子，然后是青少年，最后是成年人：所以城市可以改变，但仍然存在 同一个城市。 哲学家对随时间变化的同一性的描述很重要，因为分析哲学的这个神秘分支提供了关于变化如何与树木、人类和城市的生存相一致的看似合理的理论。 威尼斯已经发生了很大的变化，但你现在访问的城市在相关方面是， 同一个城市 乔尔乔内、提香和委罗内塞在这里生活和工作。 这就是从知识渊博的学者到一日游游客参观这座城市的原因之一。

旧城重建的问题是艺术品修复所引起的常见问题的升级版。 旧画需要修复，关于什么程序最好的争论是非常常见的。 修复者是否应该重建一幅画的原始外观，或者更确切地说，揭示该物体的年龄？ 我关于艺术博物馆的书讨论了这个想法。 同样的担忧在一定程度上也适用于整个城市的保护。 艺术品和威尼斯之间的这种相似之处还可以延伸。 正如最近经常观察到的那样，威尼斯城本身就是（或已经成为）一件艺术品。 因此，人们去威尼斯的原因与人们去参观威尼斯的原因相同。 莫娜 丽莎：这是一部很棒的、关于艺术品的文章。 1544 年，他在大运河彼特罗·阿雷蒂诺 (Pietro Aretino) 的家中写给提香的著名信中写道：

首先看看那些看似人造的建筑，但却是用真石建成的。 再看看空气本身，我感觉空气有的地方纯净、活泼，有的地方浑浊、单调。 。 。 。 哦，大自然的画笔将空气推回的笔触是多么美丽。 。 。 就像提香在画风景画时所做的那样，将其与地点分开。 。 。 。 你的画笔与她的灵魂一起呼吸，喊了三四次：“哦，提香，你在哪里？”

威尼斯绘画启发他将这座城市视为一件艺术品。 在这里，我用这个奇妙的陈述来省略地宣称威尼斯 是 一件艺术品，一个想法，我将在以后的文章中详细阐述。

笔记：

威尼斯及其泻湖 朱利奥·洛伦泽蒂 (Giulio Lorenzetti) 撰写的经典指南。 我的关于美术馆的书： 博物馆怀疑论：公共画廊艺术展示的历史s（2006）。 彼得罗·阿雷蒂诺 (Pietro Aretino) 的信被引用在他的 精选信件，译，乔治·布尔（伦敦，1976 年）。