社会主义者和争取原住民权利的斗争

我的新书的目标之一 原住民解放与社会主义 是为了强调一个经常被忽视的故事，即在这个国家的历史上，原住民的斗争如何与社会主义运动重叠。 传统的学术研究要么忽视了这段丰富的历史，要么大大淡化了这段历史。

仅举一个例子：当我开始探索 1800 年代末激进的剪羊毛者工会的历史，看看是否有原住民参与者时，我发现无数文章、博士论文和书籍都认为根本不存在任何原住民剪羊毛者或者，如果有的话，他们肯定不会成为工会成员。 如果他们以某种方式成为工会成员，那么他们将成为工会中最边缘化和最受鄙视的部分。

但对剪羊毛者工会的出版物和记录的检查很快发现，该工会有数百名原住民成员，其中一些发挥了相对主导作用。 例如，安德鲁·斯图尔特·斯特普尼 (Andrew Stuart Stepney) 是 1894 年罢工期间科巴 (Cobar) 罢工营的领导者，他带领数十名骑马剪羊毛工与警察和工贼工人展开战斗。 斯特普尼作为一名领导者非常成功，几周后他被带到昆士兰州领导鲍恩当斯的斗争。 1902 年，原住民剪羊毛者热情参与新南威尔士州西部的罢工，促使澳大利亚工人联盟中央分会主席威廉·约翰逊 (William Johnson) 写道：

“对海利的淘汰是原住民的一致支持，他们是坚定的联邦主义者； 并值得我们以其他方式提供帮助。 如果白人像黑皮肤一样忠于自己的同胞，布贝罗伊今天就会成为联盟。”

随着 1920 年澳大利亚共产党的成立，工人运动和原住民之间的联系进一步加深。在整个 20 世纪，共产党为争取原住民权利的斗争做出了重要贡献。 几十年来，共产党人一直反对澳大利亚社会的种族主义，批评劳工运动主流未能认真对待原住民权利，并谴责澳大利亚工党在州和联邦层面实施压迫和种族主义。

共产党人试图与原住民斗争建立团结，并在其以工人阶级为主的成员和受众中宣传反种族主义思想。 没有任何一个主要的非原住民组织能够像 CPA 那样为澳大利亚的原住民斗争做出如此大的贡献。

从1938年的哀悼和抗议日到第二次世界大战后皮尔巴拉和达尔文原住民工人的罢工，再到20世纪60年代和1970年代的土地权利和黑人权力斗争，共产党员与原住民活动人士并肩作战，共同奋斗反对我们阶级分化、种族主义严重的资本主义社会。

其他左翼历史学家也报道了其中的一些历史，他们试图保存工人阶级政治与争取原住民权利之间的联系的记忆。 然而，共产党在原住民权利运动中发挥的重要作用，引发了一系列政治问题，特别是对于我们这些从社会主义但反斯大林主义的角度看待这段历史的人来说。

作为反斯大林主义者，我们要捍卫共产党和更广泛的工人运动对反种族主义斗争的贡献，反对那些想要忽视或淡化工人运动和社会主义左派在历史上的重要性的人。 然而，我们必须将这一点与对共产党的斯大林主义政治如何对其干预不同斗争（包括原住民权利斗争）产生负面影响的批判性评估结合起来。

有时问题是显而易见的。 例如，在文章和公开会议中，共产党人经常会通过将澳大利亚政府的种族主义罪行与苏联所谓的少数民族和种族平等待遇进行比较来结束对澳大利亚政府的种族主义罪行的谴责，从而证明在他们眼中社会主义会更好比资本主义。 当然，问题在于这不是真的。 斯大林及其继任者残酷地镇压了前苏联境内任何争取民族自治或权利的重大举措。

但问题远不止共产党对独裁独裁政权的支持那么简单。 从 20 世纪 30 年代中期开始，特别是战后几年，共产党人在实践中转向了改良主义，尽管他们保留了马克思主义运动的大部分言论。 他们融入了工党和工会官僚机构的左翼，并认为建立一个由所有工人阶级组织、进步中产阶级甚至建制阶层组成的统一且基础广泛的人民阵线是推进社会主义的关键。项目。 与此同时，共产党人对澳大利亚民族主义的态度发生了转变，并对帝国主义进行了重新概念化。

从1930年代中期开始，共产党就声称澳大利亚不是一个独立的资本主义国家，所有澳大利亚人民都受到帝国主义的剥削。 从这个角度来看，土著人民被认为是全体人口中受压迫和剥削最严重的部分。 该党认为，除非美帝国主义在澳大利亚的影响被工人、中产阶级和进步的“澳大利亚”资本家的联盟击败，否则争取社会主义和解放的斗争就无法推进。

这导致了各种各样的问题。 例如，共产党参与的 20 世纪 50 年代的原住民权利运动在政治上是温和而谨慎的，因为活动人士试图在冷战的保守气氛中保持受人尊敬的形象。 请愿是通常的活动形式，重点是呼吁联合国向澳大利亚政府施压，或者寻求工党甚至进步自由党政客的支持。 当抗议确实发生时，通常采取无声守夜的形式，这与 20 世纪 60 年代末出现的更为激进的直接行动形成鲜明对比。

在冷战的高潮时期，这种方法的问题并不那么明显，可以合理化为唯一可能的方向。 然而，它却隐藏了在接下来的几十年里出现的问题。

20 世纪 60 年代末和 70 年代初，世界各地出现了深刻的激进化。 大学生走上街头，占领校园，抗议越南战争。 在美国，一场强大的民权斗争动员了大批民众，并激发了国际上反对种族主义的斗争。 法国、意大利、葡萄牙和西班牙爆发了学生和工人的联合运动。

澳大利亚也未能幸免于这场剧变。 数十万人游行反对战争，工人阶级采取工业行动的信心高涨，新的激进左派开始出现，批评工党和旧共产党的保守主义和温和派。

在这种背景下，原住民权利运动也发生了显着的激进化，导致一些新的反叛分子聚集在一起，为原住民权利的斗争注入了新的、更激进的精神。

首先是学生运动。 与 20 世纪 50 年代的活动人士不同，学生们采取的策略更类似于直接行动——在街上游行并与警察发生冲突、占领办公楼的门厅以及在超市内抗议种族主义公司。

受到左倾影响的不仅仅是学生。 还有新一代更年轻、更激进的原住民活动家，他们越来越被美国黑人权力运动的政治所吸引。 与上一代活动人士不同，黑人权力活动人士更愿意与警察对抗，上街游行，要求自己的权利，而不是简单地索取。

第三个因素是工人的激进化。 1969 年，工会领导人克拉丽·奥谢 (Clarrie O’Shea) 被捕，引发了数次涉及数十万工人的总罢工，这一举措真正开始兴起。

工业斗争还引发了越南战争、妇女权利和原住民权利等政治问题。 最好的例子之一是建筑工人联合会，这是一个左翼工会，在 1960 年代建筑热潮期间利用其工业力量围绕土地权等社会问题采取罢工行动，并支持黑人权力雷德芬的运动。

1972 年 7 月发生的一项事件表明，学生左派、激进的原住民活动家和工人运动这三个因素结合在一起：“暂停黑人权利”。 该活动是由雷德芬的黑人权力活动人士组织的，他们动员了大约 5,000 人； 这导致建筑工人、油漆工、码头工人和码头工人下班去支持集会，这次集会有一个大胆的左翼纲领，支持土地权利、黑人权力和激进的反对种族主义的斗争。

学生左派、黑人权力活动家和工人运动左翼的走到一起很重要，因为它揭示了旧斯大林主义左派的局限性并不一定意味着放弃工人阶级是工人阶级的整个观念。社会变革的推动者——尽管这确实意味着社会主义左派必须澄清这意味着什么。

人们常常认为，如果你想要一场得到群众支持的运动，它就必须在政治上保持温和，因为这是让每个人都参与进来的唯一方法。 另一方面，这种观点认为，如果你想要真正激进的东西，那么它只能是一小部分人的运动。 但 20 世纪 60 年代和 1970 年代的激进化让我们得以一睹另一种框架，将社会主义运动和原住民解放斗争结合在一起——这个框架着眼于工人的力量，但向更左的方向动员起来。

这与今天的相关性在于，我们目前在争取原住民权利的斗争中陷入了僵局。 警察继续谋杀原住民和托雷斯海峡岛民，土地权被采矿和能源公司践踏，自由党针对原住民权利开展卑鄙的种族主义运动，而工党提供的只是象征性的承认，没有实质性的改变。

历史不会简单地重演。 但是，通过审视社会主义运动和原住民权利运动在过去如何交叉，我们可以创造性地思考它们在未来如何重建和繁荣。 正是怀着这样的希望 原住民解放与社会主义 被写了。

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