赫伯特·马尔库塞——新左派复兴？

世界事件是不断探索如何最好地构建和维持社会的舞台，这是几十年前赫伯特·马尔库塞 (Herbert Marcuse, 1898-1979) 作品中的一个基本主题，他是 20 世纪 60 年代著名的德裔美国哲学家。他那个时代的知识巨人

查尔斯·雷茨 (Charles Reitz) 被广泛认为是赫伯特·马尔库塞 (Herbert Marcuse) 的学者，他将他关于繁荣健康社会的意识形态变为现实，并在书中提出“自然是盟友” 赫伯特·马尔库塞的革命性生态遗产，284 页。 达拉贾出版社，2023。

今天，可以说，一个由不和谐政党组成的拜占庭世界，即（1）全球超高端资本主义（2）新法西斯主义（3）种族主义（4）反建制主义（5）萎靡不振的民主正在以一种人类历史新篇章中的爆炸性时刻，希望作为一个旁白，永恒的聚变技术（确实有效）能够消除全球变暖的热量，但仍需要几十年的时间。

赫伯特·马尔库塞的著作本着新左派热忱复兴的精神，在当今世界可能是必要的，可以通过为似乎完全混乱、无方向且相互排斥的地缘政治秩序提供平衡来重新建立某种表面上的理智。喉咙。

作者 爱欲与文明 （1955）和 一维人 (1964) 马尔库塞作为新左派的杰出理论家被推上了大舞台，可以说，他在今天比 20 世纪 60 年代更有意义。 他的广泛阅读 一维人 揭露了资本主义和共产主义在令人窒息的生活一致性中发现的固有弱点（某种程度上符合阿尔杜斯·赫胥黎的精神） 美丽新世界）通过现代统治和社会控制模式，但希望通过解放实现人类自由和幸福，如 爱欲与文明。

“先进工业社会的显着特征是它有效地扼杀了那些要求解放的需求。” （一维人，第 7 页）

查尔斯·雷茨对马尔库塞的全面研究：“这些作品挑战了企业资本主义的民主幻想，其特点是消费主义、文化麻醉、知识服从、环境退化和战争，这些都是浪费丰富和政治自由的站不住脚的形式。”

因此，“如果新左派强调为恢复自然、公园和海滩、宁静和美丽的空间而奋斗； 如果它要求新的性道德，即妇女的解放，那么它就是反对资本主义制度强加的物质条件并复制这一制度。 (Marcuse 1972, 17) 马尔库塞的政治哲学视野继续为当前关注的问题提供明智的战略视角，特别是新法西斯白人至上、仇恨言论、仇恨犯罪、警察暴行、环境破坏和作为单一文化社会操纵的教育等问题。 这些问题是深刻的，但可以通过马尔库塞的革命性生态解放和妇女解放战略来应对——激进的社会主义，正如我将在下面的第十章中试图展示的那样。 马尔库塞的遗作 巴黎文森大学讲座，1974 年 强调了他的信念，即妇女运动是制度变革最重要的政治力量之一。” （赫伯特·马尔库塞的革命性生态遗产， 第 页 145）

马尔库塞的著作为99%的人的觉醒、政治准备和加强奠定了基础，呼吁建立一个新的生态社会主义世界体系，查尔斯·雷茨称之为“地球共同财富”，强调在自然恢复的世界中平等和劳动力解放。 他通过消除资本主义过度腐烂的影响，将美好生活的基本要素相互联系起来，资本主义通过电视、社交网络、城市公交车海报、刺耳的广播广告，日复一日地对潜意识进行秘密洗脑。 、高速公路广告牌、无礼的手机广告、地铁墙上的上流人物的类似物可供购买，赊购，随着时间的推移。

正如雷茨所解释的那样，地球共同财富是“滥用有限自然资源获取利润”的革命性替代方案。 因此，这种滥用是破坏性世界气候系统和全世界劳动力不利生活方式的核心。

在马尔库塞对当代社会的批评的背景下，赖茨将矛头对准了美国：“种族仇恨、反移民替罪羊以及复兴的民族主义/爱国主义正在美国/全球资本主义的混乱体系中精心策划。 这些是社会控制和经济稳定的新民粹主义/新法西斯主义工具……所有这些都是在没有提及唐纳德·特朗普的名字的情况下说的，尽管它与最近的政治事态发展有明显的相关性，即反动言论和种族主义倾向的死灰复燃。正确的。”

“单向思维是由政治制定者及其大众信息提供者系统地推动的。 他们的话语世界充满了自我验证的假设，这些假设不断地、垄断性地重复，变成了催眠定义或命令。” （一维人，第 14 页）

在美国将极端种族仇恨用作政治武器的基础上，教育的激进化提供了一种令人蔑视的便利，“马尔库塞早在 20 世纪 60 年代就预见到，现在高等教育中肆虐的反革命倾向，将美国普通教育中的文科降低为保守过滤的单一文化残余物”。精英主义的、以英语为中心的课程。”

赖茨定义了民主对资本主义的实验，尤其是在年轻一代的眼中，预示着老一辈人应该思考的不同未来：“鉴于当今劳动力的不满和不稳定，年轻人对社会主义替代方案的开放态度正在占据主导地位，这也就不足为奇了。 中的一篇评论文章 纽约时报，（Goldberg 2017）的标题是“难怪千禧一代讨厌资本主义”。 千禧一代是 Z 世代（Volpe 2）的“堂兄弟”。 这篇文章的结论是，当今日益加剧的不平等背后的“腐败道德”比以往任何时候都更加明显，从而使年轻人变得激进。 这反映了青年人中马尔库塞所谓的“新情感”的稳步增长，即在资本主义下产生但资本主义无法满足的新需求，例如性别平等、生态经济学和反种族主义。

美国的内讧已成为常态，无法满足“新需求”，而这种支离破碎、功能失调的政治，把“现行体制无法满足的新需求”暴露无遗。 怎么可能认真对待这件事呢？

“今天，1% 的人拥有自己的理论； 99%的人都不是。 需要一种根本不同的观点。 在我看来，主要问题是对人类作为感性的活劳动形成一种深刻的认识。 我在这本书中开发了一个 劳动伦理论，一种基于相互尊重、合作和互惠的道德现实主义 联邦劳工……地球共同财富设想了资本主义寡头政治的取代和超越，而不仅仅是其最丑陋和最具破坏性的组成部分。 这是一种绿色经济替代方案，因为它的生态愿景将所有生物及其非生物地球环境视为一个能够有尊严、审慎共存的全球社区。” 257.

时间赫伯特·马尔库塞的革命生态学遗产 查尔斯·雷茨 (Charles Reitz) 著，尼莫·巴西 (Nnimmo Bassey) 后记是一剂解药，是对社会混乱和误导状态的一剂新鲜空气，最重要的是，一种解脱感，因为知道还有另一种更好的方法。

这篇简短的评论并没有完全公正地评价 Reitz 的杰出作品，它以令人印象深刻的细节和精彩的原始材料，为世界上 99% 的人提供了更好的道路。 它应该存在于每一个认真倡导更好的生态安全生存、更好的生存的图书馆中。

赫伯特·马尔库塞的革命性生态遗产 需要研究、重读、再重读、再研究，然后分享。 这很值得！