土着权利，阿尔巴尼亚政府和假进步主义

随着另一个入侵日的临近，公众对原住民权利的支持与种族主义压迫的持久性之间的差距是惊人的。 以北领地的 Don Dale 青年拘留中心为例。 2016 年，ABC 的 四个角 广播了对被关押在那里的绝大多数土著青年所遭受的暴行的曝光。 该计划引发的公众愤怒迫使联邦政府成立了一个皇家委员会，调查北领地的青少年拘留问题，该委员会于 2017 年结束。

五年后， 四个角 播出了一份后续报告，他们在北领地家庭部长凯特·沃登 (Kate Worden) 表示皇家委员会的 174 项建议已经“完成”时盘问了她。 当有人指出数十项建议没有全部或根本没有执行时，她回答说她的意思是“关闭”，即使一项建议被完全拒绝也被视为“关闭”。

这种虚伪并不局限于新台币。 它深深植根于阿尔巴尼亚政府处理土著问题的方法中。 其原住民政策的核心是向议会发出原住民声音的极其温和的提议。 声音的倡导者将其视为处理土着压迫的结构性维度，结束困扰土着社区的无能为力并导致自殖民以来首次真正的土着自决的过程的第一步。 实际上，声音几乎完全是一种象征性的姿态。 拟议的声音模型将只是一个咨询机构，对政府政策没有实际权力。 议会将不得不听取其意见——然后它可以自由地忽略这些意见。

最近几个月，随着右翼对该提案的批评，声音的支持者做出回应，这一点变得更加明显。 正如声音倡导者不厌其烦地重复的那样，声音不会是一个独立的议会，它不会对涉及土著问题的立法拥有否决权，议会将完全控制其组成、权力和结构。 这将只是一小部分原住民代表“发表”意见的空间，仅此而已。

声音是工党通过与大企业、主流媒体和社会进步但富有的澳大利亚人结盟来巩固自己在政府核心地位的更广泛战略的一部分。 它希望通过孤立自由党和国民党来实现这一目标，将他们描绘成与城市中产阶级选民和澳大利亚企业脱节的无能恐龙，这两者在过去几十年中都已经转变为接受对土着人民的文化认可。 这种方法并非土著问题所独有。 空洞的进步象征主义主导着从气候变化到工会权利、外交政策和 LGBTI 问题的方方面面。

150 多年来，澳大利亚当权派嘲笑原住民在生物学上低人一等，并使他们遭受可怕的残酷对待：边境大屠杀、经济剥削、驱逐儿童和社会隔离。 在二十世纪下半叶，随着土著人民和非土著活动家的斗争推翻了歧视性法律和种族主义做法，挑战了公众态度、剥削老板和政府官僚机构，这种情况发生了变化。 统治阶级对土著人民的态度也发生了转变——不是真诚地拥抱土著人民并结束他们的压迫，而是愤世嫉俗地以一种不会对现状构成挑战的方式塑造反种族主义情绪。 旧的种族主义同化意识形态被多元文化主义思想所取代，多元文化主义将澳大利亚想象成一个基于对不同种族群体的宽容的多元社会。 然而，在这个时代，前总理约翰霍华德拒绝为被偷走的一代人道歉，并痛斥“黑臂章”历史观。

在过去十年左右的时间里，随着公共服务的重要部分、主流媒体和企业精英接受自由身份政治，情况发生了进一步的转变。 他们不再只是为了 容忍 不同的文化; 现在他们 庆祝 他们的存在。

就在 2014 年，澳大利亚学者巴里·莫里斯 (Barry Morris) 还在他的书中提出了争论 抗议、土地权利和骚乱：1980 年代澳大利亚的后殖民斗争:

“新自由主义政治在某种程度上拒绝承认政治。 通过承认和土著权利来解决历史和文化不公正被视为无关紧要，在最极端的情况下，会阻碍土著进步。 这种批评的普遍性使得自决与承认土地权利和原住民所有权以及建立决策原住民组织捆绑在一起，所有这些都被认为是失败的。”

然而，今天，新自由主义的主流（政府、媒体和大企业）公开接受承认政治。 他们主张保护土著语言，提到城镇的传统名称，并以承认国家开始他们的会议。 但他们也维持着支配大多数土著人民生活的压迫结构。 因此，关于历史压迫及其当今影响的主流讨论虽然多产，但却缺乏任何可以改善被压迫者生活的内容。 当被压迫者的抗争历史被纳入谈话时，它被扁平化为个人丰富的生活经历的背景，而不是作为过去挑战压迫的主要方式。

在报道北领地被拘留的儿童 100% 是土著之后，ABC 可以播放微笑的土著孩子用他们的土著语言唱着经典的“我是澳大利亚人”的镜头。 阿尔巴尼亚政府因支持好声音开始了非殖民化进程，同时保留了种族主义北领地干预的关键支柱，因此受到赞誉。 采矿业的老板、澳大利亚商业委员会和默多克媒体可以对未能在监督剥削、私有化和企业贪婪的制度时缩小土著和非土著人民之间的收入、健康和教育差距而摇头这使得这不可避免。

对承认和身份政治的保守批评现在是强硬右翼的权限：新自由主义主流和强硬右翼之间的这种划分在最近关于议会之声的辩论中是一个显着特征。 虽然自由党的重要部分、大部分右翼媒体、澳大利亚商业委员会和矿业老板都支持声音，这是围绕土著国家自由党参议员 Jacinta Nampijinpa Price 的右翼运动，联邦国民党的大多数Party、Pauline Hanson 的 One Nation、Sky News 和矿业巨头吉娜莱因哈特 (Gina Rinehart) 等特立独行的人物都谴责它是觉醒的象征。 由于主流自由主义方法对土著问题的真正失败，这些保守派人物的论点可能会得到一些倾听，这种方法确实被炫耀的象征主义所主导，除此之外别无他法。

今天争取原住民权利的斗争必须包括对抗强硬右翼明显的种族主义 和 阿尔巴尼亚政府掩饰自己的假进步主义，并揭露隐藏在国家与资本之间肮脏的交换关系。

因为虽然 Albanese 声称要集中土著的声音，但这并没有扩展到反对桑托斯 35 亿美元的 Narrabri 天然气项目的戈麦罗伊人。 这并不意味着挑战由于多年的私有化、削减社会服务和贪婪老板的剥削而继续摧毁土著社区的经济不平等。 支持对原住民的象征性承认并没有阻止昆士兰工党政府推翻原住民所有权以确保阿达尼煤矿项目的安全，也没有阻止西澳大利亚工党政府以惊人的速度关押原住民儿童。

澳大利亚的土著人民及其支持者通过数十年的积极行动和反抗，成功推翻了一系列种族歧视的法律和做法。 然而，在法律面前形式上平等的背后，旧的压迫机制——经济、社会和政治——仍在继续。 拘留期间的死亡事件仍在继续，贫困持续存在，只有在其他考虑因素（通常是金钱）不妨碍的情况下，土地权利才会受到尊重。

原住民不平等和压迫的持续现实促使人们越来越渴望彻底改变原住民与澳大利亚社会之间的关系。 年轻人尤其热衷于反对历史上和当代对土著人民的压迫，每年入侵日都有数万人走上街头抗议。

ALP 正试图通过将其纳入一个不太可能破坏现状的驯服机构来消除这种健康的反种族主义情绪。 我们必须抵制当权派试图对系统进行适度的表面层面修改，认为这与土著解放有任何关系。 这很重要，因为像声音这样的项目不仅会成为不充分的改革，而且会成为促进大多数原住民利益的实际障碍。 一旦像声音这样的机构到位，当今的政府很容易通过引用代表机构的存在来转移对土着问题缺乏进展的批评。

只有明确与艾博年的假进步主义项目决裂，我们才能开始建立结束对土著人民的压迫所需的那种抵抗。