1764 年普林斯顿大学拿骚大厅（左）和总统府的版画，1766 年，一位已故校园校长的奴仆在那里被拍卖。亨利道金斯/普林斯顿大学档案馆
在一份报告中 周二发布，哈佛开始努力解决它与奴隶制“特殊机构”的联系：“我们现在正式和公开地——并坚定地致力于真理和修复——将哈佛大学加入到这个漫长且不断增长的名单中。位于北部和南部的美国高等教育机构与奴隶制的历史及其遗产纠缠在一起，”引言宣称。
与许多美国学童被喂饱的简单叙述相反，奴隶制远不止是南方农业经济的基础和白人财富的源泉。 奴隶制也在北方盛行，即使这些殖民地开始取缔奴隶制，他们仍继续从依赖强迫劳动的棉花、糖和其他产品中获利并推动需求。 （克林特·史密斯在他最近备受赞誉的书中包含了一个关于纽约奴隶制的令人大开眼界的章节， 话语是如何传递的.)
报告称，奴隶制是哈佛不可或缺的一部分。 报告指出，从 1636 年成立到 1783 年，马萨诸塞州认为奴隶制是非法的，该学院的领导、教职员工和工作人员“奴役了 70 多人”。 “被奴役的男女为哈佛校长和教授服务，为哈佛学生提供食物和照顾。”
这所大学现在正在创建一个 1 亿美元的归还基金，它还间接受益于“最值得注意的是，通过奴隶贸易积累财富的捐助者的善行”。
该报告让我想起了 2017 年关于普林斯顿大学奴隶制的一篇文章，我在研究自己的书时看到了这篇文章，该书讲述了美国精英阶层获得的优势。 上世纪 80 年代初我上高中的普林斯顿镇，尽管相对富裕且充满学院风，但仍有大量黑人人口。 当时有一个谣言持续存在，来自奴隶州的普林斯顿学生过去常常带着他们被奴役的仆人来到校园，然后在毕业后将他们释放——因此当地黑人社区蓬勃发展。 事实证明，这个谣言是假的。
普林斯顿历史学家 Craig B. Hollander 和 Martha A. Sandweiss 在上述文章中写道，该学院于 1794 年正式禁止学生将被奴役的仆人带到校园，但“我们绝对没有发现任何证据”表明他们曾经这样做过， Sandweiss 在一封电子邮件中告诉我。 “我们发现的最接近的是詹姆斯麦迪逊的有据可查的故事，他被奴役的仆人基本上陪他去校园，把他送走，然后回到弗吉尼亚的家。”
领导层的情况并非如此。 霍兰德和桑德韦斯报告说，新泽西学院的前九位校长，也就是当时的普林斯顿大学，是奴隶主，或者曾经是奴隶主。 他们写道，当普林斯顿的第五任总统塞缪尔·芬利于 1766 年 7 月去世时，他的财产被出售：其中包括“两名黑人妇女、一名黑人男子和三个黑人儿童”。 根据芬利的遗嘱执行人的说法，这名妇女“了解各种家务劳动，而黑人男子则非常适合在其所有分支机构从事农业业务。” 如果它们仍未售出，它们将在当年 8 月 19 日在总统的校园住所拍卖。
（与大多数与奴隶制有直接联系的大学一样，普林斯顿大学并没有拨出资金用于赔偿或赔偿，尽管它和其他学校已经启动了主要的研究项目——桑德韦斯指导普林斯顿大学——以记录这些联系。普林斯顿神学院，一个单独的地方该机构在 2019 年设立了大约 2800 万美元的赔偿基金。）
Hollander 和 Sandweiss 报道说，在校园内外，普林斯顿大学的学生遇到了被奴役的黑人，他们将木材送到他们的房间、照料附近的田野或在城里工作。 学院第六任校长、普林斯顿市中心主要街道之一的约翰威瑟斯彭也是奴隶主，尽管他拥护阿拉巴马州历史学家玛格丽特·阿布鲁佐（Margaret Abruzzo）的哲学，强调“人类的仁慈和同情是所有道德的基础”。 尽管如此，阿布鲁佐写道，威瑟斯彭的教义“为一代学生提供了一种挑战奴隶制的语言”。
普林斯顿与奴隶制的关系很复杂。 它比当时的大多数学校更认为自己是一所国立大学，来自北方和南方的学生可能在这里和谐相处。 根据霍兰德和桑德韦斯的说法，大部分学生——几乎占 1851 届学生的三分之二——来自奴隶制国家。 普林斯顿相对保守，但校园里的观点倾向于反对奴隶制。
边缘有一些废奴主义情绪，但更值得注意的是，该学院成为殖民运动的“零地”，该运动主张将获得自由的黑人送到非洲或为他们提供其他地方的土地，以便他们可以与白人分开生活。 （一个与学院有联系的团体帮助获得了后来成为利比里亚的土地。）
接替威瑟斯彭担任学院院长的塞缪尔·斯坦霍普·史密斯（Samuel Stanhope Smith）也保留了被奴役的人，但“告诉他的学生，奴隶制对国家的精神、道德和政治福祉构成了特别可怕的威胁，”霍兰德和桑德韦斯写道。 然而，史密斯并不是废奴主义者。 “没有任何事件，”他惊呼道，“对一个社区来说，最危险的事情莫过于突然将大批人引入其中，他们的条件是自由的，但没有财产，只有奴隶制的习惯和恶习。”
史密斯还写道：“正义和人性都不需要 [a] 主人，已经成为该财产的无辜拥有者，应该为了奴隶的利益而使自己变得贫困。”
根据霍兰德和桑德韦斯的说法，1813 年搬到普林斯顿后，该学院的第八任校长阿什贝尔·格林“买了一个名叫约翰的 12 岁男孩和一个名叫菲比的 18 岁女孩在家里当仆人。 格林在他的日记中写道，他会在 25 岁或 24 岁时释放他们每个人，“如果他们对我的服务让我完全满意的话。”
小时候，我一直认为废奴主义者是正义的英雄。 事实上，他们面临着来自支持奴隶制的势力的强烈反对，有时甚至是猛烈的反对。 （Hollander 和 Sandweiss 回忆起 1835 年的一起事件，当时一群普林斯顿大学的学生开始对一名白人废奴主义者处以私刑；他们最终将他赶出城外。）
直到后来我才知道很少有废奴主义者支持黑人的平等权利。 正如史密斯所说，人们普遍担心解放奴隶并赋予他们权利会对共和国构成威胁，这种威胁甚至比关于奴隶制的全国争端还要严重。 与此同时，奴隶主害怕报复，并极力保护他们的“财产”。
“我同意道格拉斯法官的观点 [the Black man] 在很多方面都不是我的对手——当然不是在肤色上，也许不是在道德或智力上，”林肯说。 “但在吃面包的权利上，没有任何人的许可，这是他自己亲手挣来的，他是……与每个活着的人平等的。”
盖茨指出，当黑人废奴主义者弗雷德里克·道格拉斯参加北方反奴隶制集会时，他“遭受了相当多的嘲笑、骚扰，甚至身体虐待”。 作为 道格拉斯在他自己的报纸上写道， 北极星：“我们称之为偏见的感觉（或任何东西），不亚于对可能装饰黑人性格的每一种美德的凶残、地狱般的仇恨。”
Source: www.motherjones.com
